La ontología negativa en las filosofías socráticas y sus proyecciones interepocales

Autores/as

Palabras clave:

Filosofía, Filosofía Antigua, Socráticos, Heidegger

Resumen

En este trabajo nos proponemos analizar la ontología de distintas corrientes socráticas con un enfoque por Zonas de tensión dialógica. Antístenes y los megáricos Euclides y Estilpón despliegan modelos de negatividad que rechazan la afirmación de principios ontológicos capaces de sustentar lo real y su expresión en el lenguaje. Estas propuestas teóricas no solo ofrecen una perspectiva alternativa a la platónico-aristotélica, sino que influyen de manera decisiva, por medio de la interacción e influencia recíproca, en la construcción de las variantes afirmativas de la época clásica. De este modo, la inclusión de las líneas socráticas permite poner en cuestión el diagnóstico heideggeriano que ve en la filosofía griega la sede del paradigma de la “metafísica de la presencia”. La recuperación de las filosofías socráticas, habitualmente invisibilizadas bajo las figuras de Platón y Jenofonte, ofrece una oportunidad para redimensionar la Antigüedad clásica en función de propuestas ontológicas divergentes.

Biografía del autor/a

  • Santiago Chame, Universidad de Buenos Aires

    Santiago Chame es estudiante avanzado de la carrera de Filosofía. Actualmente se desempeña como adscripto de las cátedras de Historia de la Filosofía Antigua y Metafísica (FFyL-UBA) y como becario estímulo a las vocaciones científicas por el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). Participa de proyectos de investigación UBACyT y PRIg sobre temas vinculados a la filosofía antigua y sus proyecciones interepocales. Actualmente dirige un PRIes (FFyL-UBA) sobre la recepción de la filosofía antigua entre Martín Heidegger y Jacques Derrida, así como sus estrategias metodológicas respectivas. Ha participado en congresos nacionales e internacionales. Es miembro del Comité organizador de las Jornadas Nacionales de Filosofía del Departamento de Filosofía de la FFyL-UBA y Lector del Consejo Editor de la FFyL-UBA.

Publicado

2017-06-13

Número

Sección

Artículos