Édouard Glissant and the Créole Cosmopolitization: a New Grammar of Identity? [Spanish]

Authors

  • Angélica Montes-Montoya Universidad de Paris XIII (Villetaneuse, Francia)

Abstract

Martinican Édouard Glissant has been one of those authors whose poetic and literary work has made a transhumance in academic spaces and militant groups that identify themselves as decolonial. Being the object of a critical rereading of decolonials, the category of creolization (créolisatio) is positioned - according to some - as a true example of decolonial thought, as an archetype of a non-European epistemology from the Caribbean. Against these ideas, there is a wish to show, in this paper, in what sense Glissant's category of creolization, understood as a phenomenon of the past and a horizon of the future in the whole world, as a chaos that promises a future and that is irremediably creol, offers a renewed understanding of two categories of modern thought: cosmopolitanism and cosmopolitization. Indeed, Glissant's thought dialogues with European modernity, and it does not seem to intend a definitive or partial epistemic break.

 


Author Biography

  • Angélica Montes-Montoya, Universidad de Paris XIII (Villetaneuse, Francia)
    Doctora en Filosofía de la Universidad Paris 8, con un magíster en Estudio de Sociedades latinoamericanas de la Universidad Sorbona Nouvelle
    (Universidad París 3). Diplomada en Filosofía por la Universidad de Cartagena, con una Especialización en Ética y política de la misma institución.
    En Francia es docente en la Universidad París 13, el Instituto Católico de París. Es igualmente Presidenta del grupo independiente de investigadores GRECOL-ALC Investigadora asociada del Instituto IRENE-ESSEC y del laboratorio LLCP-Paris 8. En Colombia hace parte del grupo de investigación RUECA (Clasificación A, de la Universidad de Cartagena). Sus trabajos giran en torno a la filosofía política (multiculturalismo político, la democracia, el tratamiento político de la cuestión “afro”, la relación entre memoria e historia, la “créolisacion” y el cosmopolitismo).

Published

2020-11-07