Palabras clave
história
escravidão
racismo
desejo
erotismo.
Resumen
Germán Espinosa (1938-2007) es uno de los más importantes escritores del Caribe colombiano, sin embargo, su obra sigue siendo desconocida para la mayoría de los lectores de Colombia. Por ello, este artículo ofrece, en primera instancia, un sucinto perfil del escritor cartagenero, a partir de algunas experiencias significativas que ayudan a comprender las distintas tomas de posición que se aprecian en su proyecto narrativo. Seguidamente, se profundiza en cuestiones como los vínculos de la memoria, la historia afrocaribe, tantas veces invisibilizada, los problemas de la esclavitud y el racismo. Por último, se analiza en detalle el papel transgresor del deseo y el erotismo en algunos de sus cuentos, así como en su novela más famosa.
Citas
Araújo, O. (2012). Germán Espinosa: transgresión y continuidad en la tradición literaria colombiana. Atenea (506), 57-69.
Araújo, O. (2013). La memoria como ficción: una estética de la historia en Juan José Saer y Germán Espinosa. Osorno: Alpha.
Araújo, O. (2014). Eros a contraluz. Barranquilla: Universidad del Norte.
Espinosa, A. (2000). Espinosa oral. Las 24 mejores entrevistas a Germán Espinosa. Barranquilla: Fondo de Publicaciones de la Universidad del Atlántico.
Espinosa, G. (1954). Letanías del crepúsculo. Bogotá: Imprenta Prag.
Espinosa, G. (1965). La noche de la Trapa. Bogotá: Continente.
Espinosa, G. (2007). La tejedora de coronas. Bogotá: Alfaguara.
Espinosa, G. (1989). Guillermo Valencia. Bogotá: Procultura.
Espinosa, G. (1995). Obra poética. Bogotá: Arango Editores.
Espinosa, G. (1999). Romanza para murciélagos. Bogotá: Norma.
Espinosa, G. (2001). Sus mejores cuentos. Medellín: Fondo Editorial Universidad Eafit.
Espinosa, G. (2002a). Cuatro formas de erotismo fantástico. En G. Espinosa, Ensayos completos, vol. II, (pp. 101-105). Medellín: Fondo Editorial Universidad Eafit.
Espinosa, G. (2002b). Ensayos completos. Medellín: Fondo Editorial Universidad Eafit.
Espinosa, G. (2003). La verdad sea dicha: Mis memorias. Bogotá: Taurus.
Espinosa, G. (2007). Cuentos completos. Bogotá: Alfaguara.
Goytisolo, J. (1977). Disidencias. Buenos Aires: Seix Barral.
Gutiérrez, R. (1982). La literatura colombiana en el siglo XX. En Manual de historia de Colombia, vol. III (pp. 445-536). Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura.
Henao, S. (2003). Germán Espinosa: Sus cuentos y la religión. Literatura y Filosofía. Revista de la Universidad Tecnológica de Pereira, 1 (1), 160-168.
Morales, J. (2008). Germán Espinosa o la historia devorada. En C. Figueroa, L. M. Giraldo & C. E. Acosta (Eds.). Germán Espinosa: Señas del amanuense (pp. 153-169). Bogotá: Universidad Javeriana.
Ortega, M. G. (2008). Conversando con Germán Espinosa. Nueva Gaceta (14), 6-14.
Pineda, Á. (1986). Erotismo y religión en la poesía de Quevedo. Thesaurus, XLI (1-3), 295-306.
Rama, Á. (1982). La novela en América Latina: Panoramas (1920-1980). Bogotá: Procultura.
Rivera-Rodas, Ó. (1989). El discurso modernista y la dialéctica del erotismo y la castidad. Revista iberoamericana, LV (146-147), 43-62.
Sábato, E. (2004). El escritor y sus fantasmas (1963). Barcelona: Seix Barral.
Tatis, G. (2008). El mundo según Germán Espinosa. Bogotá: Icono-Universidad Tecnológica de Bolívar.
Torres, C. L. (2007). Germán Espinosa: La escritura versal. Fractal, XII (45-46), 101-112.
Valencia, C. (2008). Todas las cartas en el naipe negro: Sobre la estructura narrativa en la cuentística de Germán Espinosa. En C. Figueroa, L. M. Giraldo & C. E. Acosta (Eds.). Germán Espinosa: señas del amanuense Bogotá: Universidad Javeriana, (pp. 265-274).
Yagüe, E. (2000). Un escritor fascinado por las sectas esotéricas. En A. Espinosa, Espinosa Oral: Las 24 mejores entrevistas a Germán Espinosa. Barranquilla: Universidad del Atlántico, (pp. 165-168).
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Derechos de autor 2022 Memorias