Territory, Migration, Religion and Cultural Interaction: TheCase of the Mennonites in Janos (Chihuahua, México)
DOI:
https://doi.org/10.14482/Keywords:
Migration, Religion, Janos, Mennonites.Abstract
Chihuahua is one of the states in Mexico with a strong migratory presence. In particular, Mormons and Mennonites stand out for their impact on culture and the agricultural industry. Historically, this has led to a series of territorial displacements toward the northwest of the state, where territorial meanings are shaped by a continuous transformation spanning from modernity to globalization. Consequently, while forms of economic integration with the receiving community have been consolidated, further reflection on the economic development of the Mennonite colonies located in the municipality of Janos (Chihuahua) remains pending. Therefore, this paper presents the results of a qualitative, descriptive study carried out between 2023 and 2025, which reflects on the meaning of territoriality at the intersection of religion and dynamic cultural integration processes among Mennonites, Mormons, and local migrants from different social groups, who demonstrate attitudes of appropriation, spatial mastery, and mutual interaction.
References
Aboites Aguilar. L. (2019). Moverse para no extinguirse: trayectoria productiva y movilización social de pequeños lecheros de Chihuahua, México, 1950-2018 /
Aboites Aguilar. L. (1995a). Formación de una configuración regional en nueva vizcaya: el “oeste de chihuahua” en Norte precario, poblamiento y colonización en México (1760-1940). El Colegio de Mexico; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. https://www.jstor.org/stable/j.ctv5137st.5
Aboites Aguilar, L. (1995b). Norte precario: poblamiento y colonización en México, 1760-1940. El Colegio de México, Centro de EstudiosHistóricos : Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en AntropologíaSocial.
Allouette, P. (2014). Las causas de la migración de los menonitas por el mundo, Canadá y México: ¿resultó su movilidad un éxito o un fracaso?Revista Lider Vol. 25, https://research-ebsco-com.ezproxy.uacj.mx/linkprocessor/plink?id=de9fe93a-9ba9-3036-97c3-5ada90ef0f6d.
Barabas, A. M. (2010). El pensamiento sobre el territorio en las culturas indígenas de México. Avá. Revista de Antropología, (17) https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169020996001
Barabas, A. M. (2004). La Construcción de Etnoterritorios en las Culturas Indígenas de Oaxaca. V Congreso Chileno de Antropología. Colegio de Antropólogos de Chile A. G, San Felipe. https://www.aacademica.org/v.congreso.chileno.de.antropologia/5
Bautista Flores, E., y Sánchez Carlos, Ó. A. (2020). Empresas queseras menonitas: de la tradición al posicionamiento en el mercado. UTCJ Theorema. Ciudad Juárez. México. Julio-Diciembre. https://utcjtheorema.com/edicion-15/visor-edicion-15/
Bautista Flores, E., y Sánchez Carlos, Ó. A. (2018). Diáspora transnacional de comunidades entre menonitas de México y Brasil. Revista Mexicana de Sociología, 80(4), 739-765.https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32158243001
Beltrán Cely, W. (2007). La sociología de la religión:una revisión del estado del arte. Creer y poder hoy. Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/10738/williammauriciobeltran.20072.pdf
Carterette, E. C. y Morton P. F. (1982) Manual de percepción: raíces históricas y filosóficas, México, Trillas.
Castro Martínez, P. (2001). Ciudad Cuauhtémoc, Chihuahua: un fruto social de la Revolución mexicana. Polis 99. Estudios Psicosociales, Sociológicos y Políticos. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. 171-196. https://polismexico.izt.uam.mx/index.php/rp/article/viewFile/370/365
Cousiño, C. (1998). La jaula de hierro (acerca de Max Weber). Estudios Públicos, (71). Recuperado a partir de https://www.estudiospublicos.cl/index.php/cep/article/view/1006
Domínguez, A. (2003). Los mormones surgimiento, expansión, crisis y asentamiento en México. Estudio. La diversidad religiosa en México. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras. https://filosofia.buap.mx/sites/default/files/Graffylia/2/133.pdf
Eliade, M. (1992). Lo sagrado y lo profano, Colección Labor, España.
Fondo Mexicano para la Conservación de la Naturaleza. (2024). Rancho el uno. https://fmcn.org/index.php/es/proyectos/reu
Giménez, G., (2005). Territorio e identidad. Breve introducción a la geografía cultural.Trayectorias, VII(17),8-24. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=60722197004
Gómez Jiménez, S. y Medina Ortega, M. (2022). Aproximación conceptual del territorio desde un enfoque. Multidimensional Vol. XVI. N° 25, https://doi.org/10.29105/contexto16.25-353
INEGI. (2020). Información de México para niños. Superficie, Marco Geoestadístico. Censo de Población y Vivienda 2020.https://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/chih/territorio/default.aspx
Jung C. G. (1982). Símbolos de transformación, Paidós, Barcelona, España.
Kalberg, S. (2005). ¿Es el mundo moderno una monolítica jaula de hierro? Aprovechando a Max Weber para caracterizar la actual dinámica interna de la cultura política norteamericana. Sociológica, 20(59), 173-195. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305024736009
Liddiard Cárdenas, S., Pérez Piñón, F. y Hernández Orozco, G. (2023). Representaciones sociales: colonia Lebaron, Chihuahua. https://somehide.org/wp-content/uploads/2023/04/Debates-v-05.pdf
Liddiard Cárdenas, S., Pérez Piñón, F. y Hernández Orozco, G. (2017). La diáspora de los mormones fundamentalistas:Colonia LeBaron, Chihuahua. RECIE. Revista Electrónica Científica de Investigación Educativa. Vol. 3, núm. 2, enero-diciembre.
López Austin, A. (1996). “La cosmovisión mesoamericana”, en Temas mesoamericanos, pp.471-507, INAH, Colección Obra Diversa, México.
Mennoniteusa. (mayo de 2015). Iglesia Menonita de EE. UU. Mennonite Church USA. https://www.mennoniteusa.org/wp-content/uploads/2020/08/Intro_to_MCUSA_Overview_Spanish_2019.pdf
Ramírez Leyva, E. El legado de las haciendas agropecuarias de Chihuahua, capturadas en fotografías. Seminario de vida cotidiana. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco https://seminariovidacotidiana.azc.uam.mx/uploads/files/SueñosPenelope/Archivos/Haciendas.pdf
S/a. (1979). Menno Simmons. Su vida y escritos. Herald Press Scpttdale, Pensylvania, Kitchenner, Ontario.
Sarasola, J. (2024) . Jaula de hierro. https://ikusmira.org/p/jaula-de-hierro. Últimaactualización: 20/01/2024
Sánchez Carlos, Ó. A., y Bautista Flores, E. (2017). La producción quesera en el noroeste de Chihuahua: el queso tradicional menonita. Chihuahua Hoy, 15(15). https://doi.org/10.20983/chihuahuahoy.2017.15.11
Secretaría de Economía. (2024). Ciudad Cuauhtémoc, dataméxico. https://www.economia.gob.mx/datamexico/es/profile/geo/cuauhtemoc-8017?redirect=true
Taylor Hansen, L. D. (2017). Las migraciones menonitas al norte de México entre 1922 y 1940. Migraciones Internacionales, 3(8), 5–31. https://doi.org/10.17428/rmi.v3i8.1224
Taylor Hansen, L. D. (2004). La colonización con extranjeros en el norte de Méxicohttps://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/bitstream/1013/1265/1/La%20colonizacióncon%20extranjeros.pdf
Weber, M. (2004). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Alianza editorial, México.
Weber, M. (1999). Sociología de la religión. Ediciones el aleph.com https://web.seducoahuila.gob.mx/biblioweb/upload/soc_reg.pdf
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Memorias
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
