La postecología de los regímenes de la vida y las configuraciones contractuales de la soberanía global: reflexiones en torno a una ecología decolonial

Autores/as

  • Miguel Ángel Guerrero Ramos Universidad Nacional de Colombia

Palabras clave:

ecología decolonial, filosofía contractualista, expulsión, regímenes de la vida, Thomas Hobbes.

Resumen

Desde una visión ético-ontológica de la vida, esta posee una entidad propia. Una entidad que no dejaría de ser tal bajo un reconocimiento pleno de la entidad jurídi­ca de todo lo vivo y sus capacidades de agencia, ya que ello implicaría no el flotar jerárquico-simbólico de una significación antropocéntrica sino el flotar discursivo de una significación biocéntrica mucho más amplia e igualitaria (y no necesariamente antihumanista). En esa medida, el objetivo principal de este artículo estriba en rela­cionar de forma reflexiva y filosófica el vasto y complejo universo de lo natural (la naturaleza) con las particularidades antropocéntricas, jerárquicas y excluyentes de la filosofía contractualista, centrada esta última, para los fines de este texto, en el pro­blema de la legitimidad de la soberanía tanto en el inicio del Estado moderno en la conflictividad humana hobbesiana como en las relaciones geopolíticas de la actualidad.

Biografía del autor/a

Miguel Ángel Guerrero Ramos, Universidad Nacional de Colombia

Sociólogo de la Universidad Nacional de Colombia. Estudiante de Maestría en Derechos Humanos (UPTC).

Citas

<p>Aguilar, G. (2016). “Constitucionalismo global, control de convencionalidad y el derecho a huelga en Chile”, Anuario Colombiano de Derecho Internacional (acdi), 9, 113-166. Doi: dx.doi.org/10.12804/ acdi9.1.2016.04.</p><p>Alcalá-Mendizábal, D. (2016). Prudencia e imaginario social en la naturaleza. Sociología y tecnociencia/Sociology and Technoscience, 1 (6), 26-36. Recuperado de https://uvadoc.uva.es/bitstream/10324/19522/1/ prudenciaeimaginariosocial.pdf</p><p>Balzano, A. (2015). Biocapitale e potenza generativa postumana. Per una critica delle biotecnologie riproduttive transpecie. La camera blu. Rivista di studi di genere, 11 (12), pp. 29-46. Doi:10.6092/1827-9198/3666</p><p>Bavaresco, A. (2003). La crisis del Estado nación y la teoría de la soberanía en Hegel. Recerca, Revista de pensament i anàlisi, 3 (56), 55-80. Recuperado de http://www. raco.cat/index.php/RecercaPensamentAnalisi/ article/view/106716/153085</p><p>Benavides Vanegas, F. (2015). Soberanía, globalización y la constitución de significado. Revista Justicia, 20 (27), 153-166. Recuperado de http://publicaciones.unisimonbolivar.edu.co/rdigital/ojs/index. php/justicia/article/view/328/325</p><p>Borón, A. (2009). Aristóteles en Macondo: El fetichismo democrático en América Latina. Córdoba, Argentina: Espartaco Córdoba.</p><p>Crelier, A. y Parente, D. (2014). La tecnicidad humana y animal en un marco naturalista. Problemas y perspectivas en el debate contemporáneo. Filosofía UIS, 13 (2), 17-36. Recuperado de http://revistas. uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/4990/5429</p><p>De Sousa Santos, B. (2009). Sociología jurídica crítica para un nuevo sentido común en el derecho. Bogotá: Trott-Ilsa.</p><p>Descola, P. (2011). Más allá de la Naturaleza y la cultura. En Montenegro L. Martínez (ed.), Cultura y Naturaleza. Aproximaciones a propósito del bicentenario de la independencia de Colombia (pp. 76-97). Bogotá, D.C.: Jardín Botánico de Bogotá, José Celestino Mutis.</p><p>Domínguez, N. (2016, 2 de junio). Los humanos no son únicos: las orcas también evolucionan gracias a la cultura. El país. Recuperado de http:// elpais.com/elpais/2016/06/01/ciencia/1464765926_312105.html</p><p>Escobar, A. (2011). Epistemologías de la naturaleza y colonialidad de la naturaleza. Variedades de realismo y constructivismo. En L. Montenegro Martínez (ed.), Cultura y Naturaleza. Aproximaciones a propósito del bicentenario de la independencia de Colombia (pp. 50-72). Bogotá, D.C.: Jardín Botánico de Bogotá, José Celestino Mutis.</p><p>Fernández Tabío, L. R. (2014). La Alianza Transpacífico en la estrategia de Estados Unidos para América Latina y el Caribe. Anuario de la Integración Regional de América Latina y el Caribe, 10, 316-342.</p><p>Gallardo, H. (2010). Teoría Crítica y Derechos Humanos. Una lectura latinoamericana. Revista de Derechos Humanos y Estudios Sociales, 4, 57-89. Recuperado de https://studylib.es/doc/8284412/teor%C3%ADacr%C3%ADtica-y-derechos-humanos.-una-lectura-latinoamer...</p><p> </p><p>Gamboa, S. (2012). ¿Lucha de soberanías? Dimensiones hegemónica y contrahegemónica de los derechos humanos y jurisdicción complementaria de la Corte Penal Internacional. Revista IUSTA, 2 (37), 35-62. Doi:10.15332/s1900-0448.2012.0037.02</p><p>Geertz, C. (1987). La interpretación de las culturas. México: Gedisa. Global Footprint Network/T21 (2016, 8 de agosto). La Tierra ya ha consumido el presupuesto de la naturaleza para todo 2016. Tendencias21. Recuperado de http://www.tendencias21.net/La-Tierra-ya-ha-consumido-el-presupuesto-de-la-naturaleza-para-todo-2016_a43087.html</p><p>Haraway, D. (1991). Simians, Cyborgs and Women. The Reinvention of Nature. New York: Routledge.</p><p>Hribal, J. (2014). Los animales son parte de la clase trabajadora y otros ensayos. Madrid: Ochodoscuatro Ediciones.</p><p>Hobbes, T. (1994). Leviatán. O la materia, forma y poder de una República, eclesiástica y civil. México: Fondo de Cultura Económica.</p><p>Klenner, H. (1999). Thomas Hobbes, filo?sofo del derecho y su filosofía jurídica. Bogotá, D.C.: Universidad Externado de Colombia.</p><p>Leopold, A. (1966). A Sand County Almanac: With Essays on Conservation from Round River. New York: Ballantine Books.</p><p>Lorenzo, M. (2016, 18 de julio). Diversas ciudades del mundo comienzan a ‘limpiar’ su aire. Tendencas21. Recuperado de http://www.tendencias21.net/Diversas-ciudades-del-mundo-comienzan-a-limpiar-suaire_a42992.html</p><p>Mendoza, M. y Barragán, A. M. (2005). Políticas culturales y participación en Colombia. Revista colombiana de sociología, 24, 163-183. Recuperado de http://www.bdigital.unal.edu.co/16411/1/11299- 27376-1-PB.pdf</p><p>Mignolo, W. (2007). La colonialidad: la cara oculta de la modernidad. [Traducido al español de Coloniality: The Darker Side of Modernity]. Barcelona: Museo de Arte Moderno de Barcelona.</p><p>Moncayo, P. (2012). Poder y seguridad. Fundamentos de geopolítica. Quito, Ecuador: El Conejo.</p><p>Morales Jasso, G. (2016). La apropiación de la naturaleza como recurso. Una mirada reflexiva. Gestión y ambiente, 19 (1), 141-154. Recuperado de http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/gestion/article/ viewFile/51968/56391</p><p>Mosquera, E. (2014, 30 de septiembre). La ‘cultura’ de los chimpancés. El mundo. Recuperado de http://www.elmundo.es/ciencia/2014/0 9/30/542a847ae2704e35068b457b.html</p><p>Nancy, J. (2006). Ser singular plural. A. Tudela Sancho (trad.). Madrid: Arena.</p><p>Nóbrega, R. y Medeiros, W. (2015). Ethnozoology: A Brief Introduction. Ethnobiology and Conservation, 4 pp. 1-13. Doi:10.15451/ ec2015-1-4.1-1-1.</p><p>Orrego, C. (2015). Iusnaturalismo contemporáneo. En J. Fabra Zamora (ed.), Enciclopedia de Filosofía y Teoría del Derecho (pp. 39-59). México: Universidad Nacional Autónoma de México.</p><p>Parra, A. F. (2014). Hobbes y la paradoja del derecho. Revista ciencia política, 9 (17), 189-215. Recuperado de file:///C:/Users/eidos/ Downloads/50149-252821-1-PB.pdf</p><p>Peters, A. (2009). The merits of global constitutionalism. Indiana Journal of Global Legal Studies, 16 (2), 397-411. Recuperado de http://www.repository.law.indiana.edu/cgi/viewcontent. cgi?article=1396&amp;context=ijgls</p><p>Restrepo, D. (2003). De la falacia neoliberal a la nueva política. Bogotá, D.C.: Universidad Nacional de Colombia.</p><p>Rousseau, J. (2004). El contrato social. Madrid: Istmo.</p><p>Sassen, S. (2015). Expulsiones. Madrid: Katz Editores.</p><p>Singer, P. (2003): Un solo mundo. La ética de la globalización. Barcelona: Paidós.</p><p>Schmitt, C. (1995). Der Leviathan in der Staatslehere des Thomas Hobbes. Stuttgart: Klett-Cotta.</p><p>Suárez-Navaz, L. (2007), La lucha de los sin papeles. Anomalías democráticas y la (imparable) extensión de la ciudadanía. En L. SuárezNavaz, R. Macià Pareja y A. Moreno García (eds.). La lucha de los sin papeles y la extensión de la ciudadanía. Madrid: Traficantes de sueños.</p><p>Tolón Becerra, A. y Lastra Bravo, X. (2008). Los espacios naturales protegidos. Concepto, evolución y situación actual en España. Revista electrónica de medio ambiente UCM, 5, 1-25. Recuperado de https:// www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-41228/ART%20A. TOLON%20X.%20LASTRA.pdf</p><p>Villarroel, R. (2015). Consideraciones bioéticas y biopolíticas acerca del transhumanismo. El debate en torno a una posible experiencia posthumana. Revista de filosofía, 71, 177-190. Doi:10.4067/ S0718-43602015000100014</p><p>Weigert, H. (1943). Geopolítica: generales y geógrafos. Versión española de Ramón Iglesia. México: Fondo de Cultura Económica.</p>

Descargas

Publicado

2017-06-13

Número

Núm. 27 (2017): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.