¿Se corresponden ????? y ?????? La pregunta fundamental de la metafísica griega

Barra lateral del artículo

Portada
PDF PDF (Inglés) HTML HTML (Inglés)
Publicado: 2020-02-05
Palabras clave:
Filosofía antigua

Contenido principal del artículo

Juan Camilo Hernández Rodríguez
Universidad Pedagógica Nacional

Resumen

¿Es real el conocimiento/pensamiento (?????) que tenemos sobre las cosas (?? ????) o son solo apariencias? En este artículo se expondrá el problema de la realidad (entendida como verdad) en los filósofos antiguos como una correspondencia entre el ?? ?? (lo que es/está) y el ????? (lo dicho-pensado) como pregunta clave en la concepción de la metafísica griega. A partir de esto se explicará por qué en los griegos surge la necesidad de plantear la ????? (naturaleza) como completa (?? ????) y de emprender una búsqueda de una teoría inmanentista a partir de un análisis lógico de argumentos de diversos filósofos antiguos (desde Parménides hasta Sexto Empírico). Finalmente, se mostrará cómo el escepticismo derriba esta correspondencia y logra plantear límites a la razón para acceder a la verdad, lo cual permitió plantear la necesidad de realizar un paso de una metafísica inmanente a una trascendente.

Detalles del artículo

Número

Núm. 33 (2020): Julio-diciembre

Sección

Artículos
Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.

Biografía del autor/a

Juan Camilo Hernández Rodríguez, Universidad Pedagógica Nacional

Licenciado en Filosofía, Universidad Pedagógica Nacional. Líneas de investigación: didáctica de la filosofía, metafísica, metametafísica y filosofía intercultural.

Referencias

Aristóteles (1974). ??????????. En Categoriae et Liber de interpretatione. L. Manlio-Paluello (Ed.). Oxford: Oxonii e Typographeo Claredoniano.


Aristóteles (1982). Tratados de lógica (Órganon): Categorías. Tópicos. Refutaciones sofísticas. M. Candel (trad.). Madrid: Gredos.


Aristóteles (1996). Acerca del cielo. M. Candel (trad.). Madrid: Gredos.


Aristóteles (2011a). Acerca del alma. En M. Candel (Ed.), Obra completa 1. M. Candel (trad.). Madrid: Gredos.


Aristóteles (2011b). Física. En: M. Candel (Ed.), Obra completa 1. G. de Echandía (trad.). Madrid: Gredos.


Aristóteles (2011c). Metafísica. En: M. Candel (Ed.), Obra completa 1. T. Calvo (trad.). Madrid: Gredos.


Aristóteles (2014). ??? ???? ?? ??????. En: Metafísica. V. García Yebra (trad.). Edición trilingüe. Madrid: Gredos.


Ariza, S. (2014a). Apéndice. Gorgias y la incomunicabilidad del ser. Una crítica a la aproximación de Alexander Mourelatos. En G. de Leontini. Sobre el no ser (pp. 59-82). Grupo de trad. de griego Uniandes (trad.). Bogotá, D.C.: Universidad de los Andes.


Ariza, S. (2014b). Estudio introductorio. En G. de Leontini. Sobre el no ser (pp. 5-37). Grupo de trad. de griego Uniandes (trad.). Bogotá, D.C.: Universidad de los Andes.


Barnes, J. (1982). The Presocratic Philosophers. New York: Routledge.


Berti, E. (2009). En el principio era la maravilla. H. Aguilà (trad.). Madrid: Gredos.


Bueno, G. (2008). La metafísica presocrática. Oviedo: Pentalfa Ediciones.


Burnyeat, M. F. (1982). Idealism and Greek Philosophy: What Descartes Saw and Berkeley Missed. The Philosophical Review, 91 (1). 3-40. doi:10.2307/2184667.


Calogero, G. (1932). Studi sull‘ eleatismo. Fierenze: La Nouva Italia.


Carnap, R. (2004). Anwendung auf den Realismusstreit. En Scheinprobleme in der Philosophie und andere metaphysikkritische Schriften (pp. 34-42). Hamburgo: Felix Meiner Verlag.


Casigny, S. P. (2001). Gorgias, Sophist and Arist. Columbia: University of South Carolina Press.

Cornford, F. M. (2013). Plato’s Theory of Knowledge. London: Routledge and Kegan Paul.


Denyer, N. (2016). Language, Thought and Falsehood in Ancient Greek Philosophy. London: Routledge.


Descartes, R. (2014). Meditaciones acerca de la Filosofía Primera. J. A. Díaz (trad.). Edición trilingüe. Bogotá, D.C.: Universidad Nacional de Colombia.


Diels, H. (1912). Die Fragmente der Vorsokratiker: Greihisch und Deutsch. Berlin: Wiedmann. Recuperado de: https://archive.org/stream/diefragmentede01diel#page/152/mode/2up.


Dummett, M. (2006). Reality as it is in itself. In Thought and Reality (pp. 85-95). Oxford: Oxford Clarendon Press.


Ferrater Mora, J. (1975). Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana.


Flórez, J. A. (2016). El ascenso hacia el conocimiento universal: un estudio sobre los conceptos de inducción e intuición en la filosofía de Aristóteles. Manizales, Colombia: Editorial Universidad de Caldas.


Frege, G. (2016). Los fundamentos de la aritmética. H. Padilla (trad.). En Escritos sobre lógica, semántica y filosofía de las matemáticas. México, D.F.: UNAM.

García Yebra, V. (2014). Prólogo. En Metafísica. V. García Yebra (trad.). Edición trilingüe. Madrid: Gredos.


Gomperz, H. (1912). Sophisthik un Rethorik. Das Bildungsideal des Eu Legein in seinem Verhältnis zur Philosophie des V. Jahrhunderts. Leipzig: Teubner.


Goodman, N. (1978). Ways of Worldmaking. Indianapolis: Hackett Press.


Gorgias de Leontini (2014). Sobre el no ser. Ed. bilingüe. Grupo de trad. de griego Uniandes (trad.). Bogotá, D.C.: Universidad de los Andes.


Graser, A. (1977). On Language, Thought, and Reality in Ancient Greek Philosophy. Dialectica, 31(3/4), 359-388. Recuperado de: https://www.jstor.org/stable/42969754.


Guthrie, W. K. C. (1991). Historia de la filosofía griega, t. 2. A. Medina González (trad.). Madrid: Gredos.


Heráclito (1981). Testimonios y fragmentos. En C. Eggers Lan y E. Juliá (Eds.). Los filósofos presocráticos, t. 1. Madrid: Gredos.


Hernández Rodríguez, J. C. (2019a). Advaita ved?nta: la no-dualidad como fundamento de la realidad. Aporía, 18(1), 73-91. doi: 10.7764/aporia.18.1129.


Hernández Rodríguez, J. C. (2019b). El Ometeotl: la dualidad como fundamento metafísico trascendental. Perseitas, 7(2), 248-273. doi:10.21501/23461780.3290.


Hernández Rodríguez, J. C. (2019c). Respuestas a las paradojas sobre la omnipotencia de Dios. Pensamiento, 75(283), 469-485. doi: 10.14422/pen.v75.i283.y2019.026.


Hernández Rodríguez, J. C. y Pérez Bedoya, J. (2018). Choque de paradigmas: análisis a las prohibiciones de Tamburini y Retz a diversas tesis modernas. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 39(119), 47-76. doi: 10.15332/25005375.5050.


Irwin, T. H. (2006). Aristotle’s concept of signification. En Schofield, M. y Craven Nussbaum, M. (eds.), Language and Logos. Studies in Ancient Greek Philosophy Resented to G. E. L. Owen (pp. 241-266). Cambridge: Cambridge University Press.


Kant, I. (2011). [KrV]. Crítica de la razón pura. M. Caimi (Trad.). Ed. bilingüe. México, D.F.: Fondo de la Cultura Económica.


Khlentzos, D. (2016). Challenges to Metaphysical Realism. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Winter Edition. Recuperado de: https://plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/realism-sem-challenge/


Kirk, G. S., Raven, J. y Schofield, M. (2014). Los filósofos presocráticos. J. García Fernández (trad.). Madrid: Gredos.


Leibniz¸ G. W. (1982). 5 Verdades primeras. En Escritos filosóficos R. Torretti (trad.), (pp. 339-345). Buenos Aires: Charcas.


Lydell, H. G. & Scott, R. (1996). Greek-English Lexicon. Clarendon: Oxford University Press. Recuperado de: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/resolveform?redirect=true.


McComiskey, B. (2002). Gorgias and the New Sophistic Rhetoric. Carbondale, IL: Southern of Illinois University Press.


Meinong, A. (1981). Teoría del objeto. Eduardo Máynez (trad.). México, D.F.: UNAM.


Mié, F. (2013). Sustancia e individuación en el Órganon de Aristóteles. Revista Latinoamericana de Filosofía, 32(2). 151-185. Recuperado de: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid
=S1852-73532013000200001.


Mondolfo, R. (2007). Heráclito: textos y problemas de su interpretación. Oberdán Calleti (trad.). México: Siglo XXI.


Monnier-Williams, M. (1960). Sanskrit-English Dictionary [rev. 2008]. Oxford: Oxford Claredon Press. Recuperado de: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/.


Mourelatos, A. (2008). The Route of Parmenides. Revised and Expanded Edition. Las Vegas: Parmenides Publishing.


Owen, G. E. L. (1970). Plato on Not-Being. En: Vlastos, G. (Ed.). Plato I: Metaphysics and Epistemology (pp. 223-267). Garden City, NY: Doubleday.


Parménides (1981). Testimonios y fragmentos. En C. Eggers Lan y V. Juliá. (Eds.), Los filósofos presocráticos, t. 1. Madrid: Gredos.


Platón. (2006). La República. Trad. José Pabón y Manuel Fernández-Galiano. Edición bilingüe. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.


Platón (2010). Fedón. En A. Alegre Gorrí (Ed.), Obra completa 1. C. García Gual (trad.). Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Gredos.


Platón (2011a). Parménides. En E. Alegre Corrido (ed.), Obra completa 3. M. I. Santacruz (Trad.). Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Gredos.


Platón (2011b). Teeteto. En E. Alegre Corrido (Ed.), Obra completa 3. Á. Vallejo Campos (trad.). Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Gredos.


Platón (2013a). Menón. En Diálogos. A. Ruiz de Elvira (Trad.). Edición bilingüe. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.


Platón (2013b). Sofista. En Diálogos. A. Tovar (trad.). Edición bilingüe. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.


Platón (2014). Timeo. En E. Alegre Corrido (ed.), Obra completa 3. F. Lisi (trad.). Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Gredos.


Popkin. R. H. (2003). The History of Scepticism: from Savonarola to Bayle. Oxford: Oxford University Press.


Protágoras (1999). Testimonios y fragmentos. A. Melero Ballido (trad.). En Sofistas. Testimonios y fragmentos. Madrid: Planeta-DeAgostini.


Putnam, H. (1990). Realism with a Human Face. Cambridge: Harvard University Press.


Putnam, H. (1999). The Threefold Cord: Mind, Body, and World. New York:Columbia University Press.


Quine, W. V. O. (1948). On What There Is. The Review of Metaphysics, 2(1), 21-38. Recuperado de: http://comet.lehman.cuny.edu/fitting/forclasses/phil76600fall2013/quine-on-what-there-is.pdf.


Rockmore, T. (2005). On Fundationalism: A Strategy for Metaphysical Realism. Lanham: Rowman & Littlefield Published.

Schields, C. (2013). The Grounds of Logos: The Interweaving of Forms. In G. Agnostopoulos & F. D. Miller, Jr. (Eds.), Reason and Analysis in Ancient Greek Philosophy (pp. 211-230). Dordrecht: Springer.


Sexto Empírico (1996). Esbozos pirrónicos. A. Gallego y T. Muñoz (trad.). Madrid: Planeta-DeAgostini.


Sexto Empírico (1997). Contra los profesores. J. Bergua (trad.). Madrid: Gredos.


Sienkiewicz, S. (2019). Five Modes of Scepticism: Sextus Empiricus and the Agrippan Modes. Oxford: Oxford University Press.


Silverman, A. (2002). The Dialectic of Essence: A Study of Plato’s Metaphysics. Oxford Claredon: Oxford University Press.


Wedin, M. (2000). Aristotle’s Theory Substance. New York: Oxford University Press.


Wittgenstein, L. (2009). Tractatus logico-philosophicus. En I. Reguera (Ed.), Obra completa, t. 1. Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Gredos.