La ética liberal de Charles Taylor en el contexto político de sociedades liberales

Autores/as

  • Julián Elizondo Reyes Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey
  • José Francisco Zárate Ortíz Universidad de Monterrey

Palabras clave:

liberalism, existential void, multiculturality, instrumental reason, malaise of modernity, ethics, politics

Resumen

En este artículo se presenta una reflexión crítica de la propuesta ética liberal de Charles Taylor y su viabilidad en el contexto político de las sociedades liberales actuales. Una conformación social y política liberal se entiende como aquella donde se promueven y se defiende mayores libertades en esquemas de derechos individuales junto con la exigencia del respeto a esas garantías individuales. Sin embargo, el contexto político liberal, siendo el más idóneo en las sociedades actuales, presenta varios problemas éticos que Taylor ya ha identificado como malestares de la modernidad, tales como el exceso de individualismo, la primacía de la razón instrumental y la fragmentación y polarización de la sociedad. Ante estos retos y conflictos que surgen por el propio liberalismo, la ética de Taylor es una alternativa posible para comprenderlos y gestionarlos desde un civismo ético y la promoción de metas comunes.

Biografía del autor/a

José Francisco Zárate Ortíz, Universidad de Monterrey

Licenciatura en Medicina Veterinaria, Maestría en Educación para la Paz y Doctorado en Estudios Humanísticos. Especialista en ética. Profesor de Filosofía y Ética de la Escuela de Humanidades y Educación de la Universidad de Monterrey (México). Asesor tutor de tesis de investigación del programa de Maestría y Doctorado en Estudios Humanísticos del Tecnológico de Monterrey (profesor invitado). Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) de México.

Citas

Abbey, R. (2018). Freedom - A silent but significant thread across Taylor's oeuvre. Philosophy and Social Critics, 44(7), 770-792. doi.org/10.1177/0191453718781429<p>Abbey, R. (2000). Charles Taylor. Teddington, UK: Acumen.</p><p>Gracía Calandín, J. (2011). Ética y política en Charles Taylor: Claves para una sociedad intercultural. Madrid, Espala: Editorial Académica Española.</p><p>Beytía, P. (2016). Charles Taylor - Imaginarios sociales modernos (reseña). Persona y Sociedad, 25(3), 159-162. doi.org/10.13140/RG.2.1.4688.3602</p><p>Dasc?lu, D. I. (2014). Individualism and morality in the post-communist capitalism. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 149(2014), 280-285. doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.08.230</p><p>Deneen, P. J. (2018). Why liberalism failed. Estados Unidos: Yale University Press.</p><p>De Vriese, H. (2010). The charm of disechantment: A quest for the intellectual attraction of secularization theory. Sophia, 49(3), 407-428. doi.org/10.1007/s11841-010-0167-7</p><p>Galston, W. A. (2018). The populist challenge to liberal democracy. Journal of Democracy, 29(2), 5-19. doi.org/10.1353/jod.2018.0020</p><p>Gómez Velásquez, A. (2017). El costo democrático de la democracia representativa. Revista Republicana, 22(2017), 159-181. doi.org/10.21017/Rev.Repub.2017.v22.a24</p><p>Grant, J. (2014). On the critique of political imaginaries. European Journal of Political Theory, 13(4), 408-426. doi.org/10.1177/1474885113519259</p><p>Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. Madrid, España: Taurus.</p><p>Kaul, V. (2018). Populism and the crisis of liberalism. Philosophy &amp; Social Criticism, 44(4), 346-352. doi.org/10.1177/0191453718774951</p><p>Miller, D. (2008). Immigrants, nations, and citizenship. Journal of political philosophy, 16(4), 371-390. doi.org/10.1111/j.1467-9760.2007.00295.x</p><p>Miller, D. (2015). Selecting Immigrants. Social Justice Politics. Centre for the Study of Social Justice. Department of Politics and International Relations. University of Oxford. Recuperado de http://www.politics.ox.ac.uk/materials/publications/SJ034.pdf</p><p>Montero, D. (2015). A Taylorian approach to social imaginaries: The origins of Chile's democratic culture. (Tesis doctoral). Digitale Bibliothek Thüringen. Recuperado de https://www.db-thueringen.de/servlets/MCRFileNodeServlet/dbt_derivate_00031905/Thesis%20Dario%20Montero%20PDF-A.pdf</p><p>Sepúlveda del Río, I. (2015). La crisis de la libertad: reaprender a ser libres. Revista de Fomento Social, 277(1/2015), 29-47. Recuperado de http://0-search.proquest.com.millenium.itesm.mx/docview/1781805553?accountid=11643</p><p>Stauffer, D. J. (2014). Tocqueville on the modern moral situation: Democracy and the decline of devotion. The American Political Science Review, 108(4), 772-782. doi.org/10.1017/S0003055414000458</p><p>Strunz, S., &amp; Bartkowski, B. (2018). Degrowth, the project of modernity, and liberal democracy.<br />Journal of Cleaner Production, 196(2018), 1158-1168. doi.org/10.1016/j.jclepro.2018.06.148</p><p>Taylor, Ch. (1990). Lo justo y el bien. Revista de Ciencia Política, 12(1-2), 65-88. Recuperado de https://repositorio.uc.cl/bitstream/handle/11534/10821/000129070.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y</p><p>Taylor, Ch. (1994a) Can liberalism be communitarian? Critical Review, 8(2), 257-262. doi.org/10.1080/08913819408443337</p><p>Taylor, Ch. (1994b). La ética de la autenticidad. (P. C. Pérez, Trans.). Barcelona, España: Paidós.</p><p>Taylor, Ch. (1994c). Multiculturalism. A. Gutmann (Ed.). Princeton, NJ: Princeton University Press.</p><p>Taylor, Ch. (1997). Argumentos filosóficos: Ensayos sobre el conocimiento, el lenguaje y la modernidad. (F. B. Beltrán, Trans.). Barcelona, España: Paidós. (Trabajo original publicado en 1995)</p><p>Taylor, Ch. (2003). Ethics and Ontology. The Journal of Philosophy, 100(6), 305-320. doi.org/10.5840/jphil2003100611</p><p>Taylor, Ch. (2005). La libertad de los modernos (H. Pons, Trans.). Buenos Aires, Argentina: Amorrortu. (Trabajo original publicado en 1997)</p><p>Taylor, Ch. (2006). Imaginarios sociales modernos (R. V. Vernis, Trans.). Barcelona, España: Paidós. (Trabajo original publicado en 2004)</p><p>Taylor, Ch. (2007). A secular age. Cambridge, MA: Harvard University Press.</p><p>Taylor, Ch. (2014). Hegel y la sociedad moderna (J. J. Utrilla, Trans.). Distrito Federal, México: Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1979)</p><p>Taylor, Ch. (2015). Encanto y Desencantamiento: Secularidad y laicidad en occidente. (J. P. Escobar, Trans.). Cantabria, España: Sal Terrae. (Trabajo original publicado en 2013)</p><p>Taylor, Ch. (2016). The language animal: The full shape of the human linguistic capacity. Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press.</p><p>Tebble, A. (2017). Liberty against progress. Social Philosophy and Policy, 34(2), 237-258. doi.org/10.1017/S0265052517000280</p><p>Tomicevic-Dubljevic, J., &amp; Vujcic, M. (2018). Urban forest benefits to the younger population: The case study of the city of Belgrade, Serbia. Forest Policy and Economics, 96(2018), 54-62. doi.org/10.1016/j.forpol.2018.08.006</p><p> </p>
Portada

Descargas

Publicado

2019-05-28

Número

Núm. 31 (2019): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.