¿La indeterminación del monarca? Motivos para una revisión de los Principios de la filosofía del derecho de Hegel

Autores/as

  • Andrés Felipe Hurtado Blandón Universidad de Antioquia

Palabras clave:

Filosofía política

Resumen

En el marco de la pregunta por la actualidad del pensamiento político de Hegel ha surgido en las últimas décadas una renovada vertiente interpretativa que defiende la tesis de la indeterminación del monarca como un elemento necesario en los Principios de la filosofía del derecho. Esta tesis consiste, por un lado, en que el monarca, aun como soberano, cumple una función meramente protocolar dentro de la Constitución; y por otro lado, afirma que, en esa medida, su particularidad o su carácter personal es completamente irrelevante para la administración y desarrollo de los asuntos públicos. Sin embargo, a partir de una revisión detallada de los argumentos originales de la obra se logra apreciar que dicha tesis resulta problemática. Este trabajo se propone explicitar las razones que demuestran dicha inconsistencia, así como señalar otros aspectos particulares en la argumentación hegeliana que invitan a poner nuevamente la mirada en este elemento complejo de su obra y pensamiento.

Biografía del autor/a

Andrés Felipe Hurtado Blandón, Universidad de Antioquia

Doctor en Filosofía por la Universidad de Antioquia. Se desempeña como docente de cátedra y asesor en asuntos pedagógicos y curriculares en esta misma universidad. Entre sus líneas de investigación se encuentran: Idealismo alemán, Romanticismo alemán, filosofía política, filosofía de la Educación.

Citas

<div>Aristóteles (1994). Política. M. García Valdés (trad.). Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Bourgeois, B. (1989). El príncipe hegeliano. En G. Amengual (Ed.), Estudios sobre la “Filosofía del derecho” de Hegel (pp. 289-317). Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Brooks, T. (2007a). No Rubber Stamp: Hegel’s Constitutional Monarch. History of Political Thought, 28(1), 91-119. Recuperado de: https://</div><div>www.researchgate.net/publication/233546242_No_rubber_stampHegel’s_constitutional_monarch.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Brooks, T. (2007b). Hegel´s Political Philosophy. A Sistematic Reading of the Philosophy of Right. Edinburgh: Edinburgh University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Cristi, R. (2005). Hegel on Freedom and Authority. Cardiff: University of Wales Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Diamond, E. (2004). Hegel’s Defence of Constitutional Monarchy and its Relevance within the Post-National State. Animus, 9, 105-130. Recuperado de: http://www2.swgc.mun.ca/animus/articles/volume%209/diamond.pdf</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Forero, F. (2018). Democracia, lógica y política. Sobre Hegel, Marx y Abensour. En L. E. Gama et al. (Comps.), Diálogos con Marx (pp. 229-255). Bogotá, D.C.: Universidad Nacional de Colombia.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Furck, C-L. (1953). Der Bildungsbegriff des jungen Hegel. Weinheim: Julius Beltz-Verlagsbuchhandlung.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Gans, E. (1975). Erwiderung auf Schubarth (1839). En M. Riedel (Ed.), Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie (pp. 267-284). Band 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ginzo, A. (1998). Hegel y el problema de la educación. En G. W. F. Hegel, Pedagógicos. Traducción e introducción de Arsenio Ginzo. Madrid: Fondo de Cultura Económica.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Giusti, M. (2014). ¿Se puede prescindir de la Ciencia de la Lógica en la Filosofía del Derecho? En M. Giusti (Ed.), Dimensiones de la Libertad. Sobre la actualidad de la Filosofía del Derecho de Hegel (pp. 124-134). Madrid/Lima: Anthropos/Fondo Editorial PUCP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hegel, G.W.F. (1974). Frühe politische Systeme. En G. Göhler (Ed.). Frankfurt am Mein: Ein Ullstein Buch.</div><div><br /></div><div><div>Hegel, G. W. F. (1975). Principios de la filosofía del derecho. J. L. Vermal (trad.). Buenos Aires: Sudamericana.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hegel, G. W. F. (1983). Philosophie des Rechts: Die Vorlesung von 1819-20 in einer Nachschrift. D. Henrich (ed.). Frankfurt am Mein: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hegel, G. W. F. (1986). Frühe Schriften. Werke, Band 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hegel, G.W.F. (1998). Escritos pedagógicos. A. Ginzo (trad.). Madrid: Fondo de Cultura Económica.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hegel, G. W. F. (2006) Filosofía real. J. M. Ripalda (trad.). Madrid: Fondo de Cultura Económica-Universidad Nacional de Educación a Distancia.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Henrich, D. (1983). Vernunft in Verwirklichung. En G. W. F. Hegel, Philosophie des Rechts: Die Vorlesung von 1819-20 in einer Nachschrift (pp.9-43). Edición de Dieter Henrich. Frankfurt am Main: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hobbes, T. (1983). Leviatán. M. Sánchez Sarto (trad.). Madrid: Sarpe.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. Joaquín Rodríguez Feo (trad.). Madrid: Trotta.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hurtado B., A. (2017) El imperativo ético de la formación (Bildung) en los Principios de la filosofía del derecho de Hegel. Ratio Juris, 12 (24), 319-342. doi: https://doi.org/10.24142/raju.v12n24a15</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hurtado B., A. (2019). La cuestión del monarca hegeliano: necesidad de un análisis inmanente. Areté Revista de Filosofía, 32(2), 321-348. doi:10.18800/arete.201902.003</div><div><br /></div><div><br /></div><div>James, D. (2007). Hegel’s Philosophy of Right. Subjectivity and Ethical Life. London: Continuum.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Kain, P. J. (2015). Hegel on Sovereignty and Monarchy. Idealistic Studies, 45, 265-77. doi:10.5840/idstudies20169248.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Kastner, H. (2008). Noch ein mal: die Stellung des Monarchen. Oder: Hegels “verstecke” Demokratietheorie. Hegel-Studien, 43, 67-86.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Leyva, G. (2014) Desde la libertad de la voluntad hacia la inacabada institucionalización de la libertad. En M. Giusti (Ed.), Dimensiones de la libertad. Sobre la actualidad de la filosofía del derecho de Hegel (pp. 161-182). Madrid: Anthropos y Pontificia Universidad Católica del Perú.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>Lutz, M. (2014) Paz perpetua o tribunal del mundo ¿Existe una salida del estado de naturaleza interestatal? En M. Giusti (Ed.), Dimensiones de la libertad. Sobre la actualidad de la filosofía del derecho de Hegel (pp. 183-199). Madrid: Anthropos y Pontificia Universidad Católica del Perú.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Maquiavelo (1979). El príncipe. Sin datos de traductor. Cali: Andreus.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Marx, K. (2010). Crítica de la filosofía del Estado de Hegel. Sin datos de traductor. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva. Recuperado de: https://creandopueblo.files.wordpress.com/2013/10/marx-crc3adtica-de-lafilosofc3ada-del-estado-de-hegel.pdf</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Meinberg, E. (1973). Hegel in der Pädagogik des 19. Jahrhunderts. Köln: Universit zu Köln.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Pinkard, T. (2002). Hegel, una biografía. [Traducido al español de Hegel, a biography]. Madrid: Acento.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Platón (2011). República-Parménides-Teeteto. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Rettig, B. (2014). Hegels sittlicher Staat. Bedeutung und Aktualität. Köln: Böhlau.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Rojas, M. (2011). Hegel y la libertad. Autodeterminación racional, intersubjetividad ética, Estado racional. México, D.F.: Editorial Itaca.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Rosenzweig, F. (2010). Hegel und der Staat. Lachmann, F. (Ed.). Berlín: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Schnädelbach, H. (1997). Die Verfassung der Freiheit. En L. Siep (Ed.), G. W.F. Hegel. Grundlinien der Philosophie des Rechts (pp. 243-265). Berlín: Akademie Verlag.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Schubarth, K. (1975). Über die Unvereinbarkeit der hegelschen Staatslehre mit dem obersten Lebens-und Entwicklungsprinzip des Preussischen Staats. En M. Riedel (Ed.), Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie (pp. 249-266). Frankfurt am Main: Suhrkamp.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Siep, L. (2015). Der Staat als irdischer Gott. Tübingen: Mohr Siebeck.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Tunick, M. (1991). Hegel’s Justification of Hereditary Monarchy. History of Political Thought, 12(3), 481-496. Recuperado de: https://philpapers.org/rec/TUNHJO</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Varnhagen von Ense, K. A. (1975). Hegel und Schubarth. En M. Riedel (Ed), Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie (pp. 313-319). Frankfurt am Main: Suhrkamp.</div><div><br /></div></div><div><br /></div><div><div>Vieweg, K. (2010). „Wer sich nicht gedacht hat, ist nicht frei“. Bildung und Freiheit in Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts. En E. Eichenhofer &amp; K. Vieweg (Eds.), Bildung zur Freiheit, Zeitdiagnose und Theorie im Anschluss an Hegel (pp. 9-21). Wüzburg: Kónigshause &amp; Neumann.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Vieweg, K. (2012a). Das Denken der Freiheit. Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts. München: Wilhelm Fink.</div><div><br /></div><div>Vieweg, K. (2012b). Das Recht der Besondercheit des subjekts and dic “Reiche der Besonderhit”.Zur Modernitat von Hegels Begriff der Freiheit. En K. Vieweg &amp; M. Winkler (Eds.), Bildung und Freiheit. Ein vergessener Zusammenhang (pp. 63-74) Paderborn: Ferdinand Schöningh.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Vieweg, K. (2014) El todo, así como la conformación de sus partes, reposa sobre el espíritu lógico. La idea hegeliana del Estado como un sistema de tres silogismos. En M. Giusti (Ed.), Dimensiones de la</div><div>Libertad. Sobre la actualidad de la Filosofía del Derecho de Hegel (pp. 247-264). Madrid/Lima: Anthropos/Fondo Editorial PUCP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Vieweg, K. (2019). Hegel. Der Philosoph der Freiheit. Biographie. München: C.H.Beck.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Wood, A. (1998). Hegel on Education. En Rorty, A. (Ed.), Philosophy as Education. London: Routledge.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Wood, A. (2011). Hegel’s Political Philosophy. En Houlgate, Stephen y Michael Baur (Eds.), A Companion to Hegel (pp. 297-311). Nueva Jersey: Blackwell Publishing Ltd. Recuperado de: https://doi.org/10.1002/9781444397161.ch14</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Yack, B. (1980). The Rationality of Hegel’s Concept of Monarchy. TheAmerican Political Science Review, 74(3), 709-720. Recuperado de: http://www.jstor.org/stable/1958152.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Žižek, S. (2013). El más sublime de los histéricos. [Traducido al español de Le plus sublime des hystériques. Hegel avec Lacan]. Buenos Aires: Paidós.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Žižek, S. (2016). Contragolpe absoluto. Para una refundación del materialismo Dialéctico. [Traducido al español de Absolute Recoil: Towards a New Foundation of Dialectial Materialism]. Argentina/España/México: Akal.</div></div>
Portada

Descargas

Publicado

2020-03-04

Número

Núm. 33 (2020): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Derechos de autor 2020 Eidos

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.