Leyes de naturaleza o ¿cómo las personas preparan su carácter para soportar el Estado civil?

Barra lateral del artículo

PDF HTML PDF (Inglés)
Publicado: 2020-12-16
Palabras clave:
Leyes de naturaleza, Hobbes, Justicia, epistemología, representación.

Contenido principal del artículo

Christian Nuñez
Universidad del Valle

Resumen

En el Leviatán Hobbes implementa la ley de naturaleza como la condición de posibilidad del desarrollo epistemológico que convierte al animal en humano, en el estado de naturaleza. De acuerdo con esta fórmula, la moral se desarrolla cuando los hombres empiezan a comportarse de acuerdo con el contenido no explícito de las leyes de naturaleza, comportamiento posibilitado por su sujeción a un hombre fuerte, quien tiene la función moral de administrar justicia. Esta doble función moral de las leyes de naturaleza entre quien manda y quien obedece implica una experiencia de la justicia como comunicación de postulados racionales compartidos que condicionan el libre accionar de los hombres, manteniéndolos unidos en el tiempo.


Detalles del artículo

Número

Núm. 35 (2021): Enero-junio

Sección

Artículos
Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.

Referencias

Altini, C. (2012). Entre el cielo y la tierra: Hobbes y el problema teológicopolítico. Sebastián Artero y Valeria Schuster (trads.). Córdoba: Brujas.


Ball, T. (1985). Hobbes’ Linguistic Turn. Polity, 17(4), 739 - 760. Doi: 10.2307/3234572


Branda, C. (2008). Razón natural y racionalidad política en el Leviatán de Thomas Hobbes. Res publica: Revista de filosofía política, 20, 67 – 94. Recuperado de: https://revistas.um.es/respublica/article/view/62811/60531


Brito, M. (2009). Elements of Representation in Hobbes. Brill: Leiden.


Duncan, S. (2013), Thomas Hobbes. The Stanford Encyclopedia of Philosophy Edward N. Zalta (Ed.). Disponible en internet: http://plato.stanford.edu/archives/sum2013/entries/hobbes/


Engel, J. (1981). The Creative Imagination: Enlightenment to Romanticism. Estados Unidos: Harvard University Press.


Foucault, M. (1984). Historia de la Sexualidad 3. Tomás Segovia (trads.). España: Siglo XXI Editores.


Foucault, M. (2008). Defender la sociedad. H. Pons (trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.


Hobbes, T. (2005). Leviatán. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.

Piccinini, M. (2005). Poder común y representación en Thomas Hobbes. En G. Duso (Coord.), El Poder: Para una historia de la filosofía política moderna (pp. 98-112). Silvio Mattoni (trad.). México: Siglo XXI.


Rodríguez, C. (2008). Epistemología y Lenguaje en Thomas Hobbes. Bogotá, D.C.: Universidad de La Salle.


Rosello, D. (2014). Hobbes y el hombre lobo: devenir animal en (y ante) la soberanía. En M. Figueroa (Ed.), Poder y ciudadanía:estudios sobre Hobbes, Foucault, Habermas y Arendt (pp. 11-36). Santiago: RIL editores.


Rutheford, R. (2015). Hobbes in moral virtue and the laws of nature. In P. Easton &K. Smith (Eds.), The Battle of the Gods and Giants Redux: Central Themes in Early Modern Philosophy (pp. 99-115). Boston: Brill.


Slomp, G. (1990). The Significance of Glory in the Political Theory of Thomas Hobbes. London: London School of Economics.


Zarka, Y. (2009). Hobbes y el pensamiento político moderno. España: Herder.