Facetas de la corporalidad en la ética husserliana
Resumen
Un primer aspecto concierne a la praxis no-intencional y primaria del cuerpo propio. A ello se añade su condición de sostén para los valores sensibles de la comodidady la salud, y de trampolín para valores espirituales cuyo nivel superior se encuentra en los valores éticos de la persona. Estos puntos de vista husserlianos encuentran nuevos desarrollos en la fenomenología: M. Henry pone el acento en un “yo puedo” pre-intencional, y Ricoeur describe el cuerpo propio como “fuente” de valores propios y “resonador afectivo” de todos los valores, y a la vez esboza una concepción de lafelicidad que incluye temples particulares de la corporalidad. Por último, Husserl considera la ofrenda del cuerpo propio a los valores espirituales en el sacrificio como la afirmación positiva de la vida de la humanidad. J. Pato?ka y E. Lévinas han desarrollado esta línea de pensamiento.
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