Lo sublime dinámico en la tercera Crítica de Kant

Autores/as

  • Matías Oroño Universidad de Buenos Aires - CONICET

Resumen

El objetivo principal de este estudio es analizar el vínculo entre lo sublime diná­mico y la moralidad en el marco del pensamiento crítico de Kant. Defenderemos la tesis según la cual el sentimiento de lo sublime dinámico es irreducible a la moralidad aun cuando este sentimiento supone necesariamente la moralidad. Subsidiariamente, intentaremos señalar que lo sublime dinámico implica una referencia necesaria a la propia corporalidad. Asimismo, esbozaremos una hipótesis en torno a la posibilidad de pensar el rol de la propia corporalidad en el marco de la teoría moral kantiana. Las principales conclusiones de nuestro análisis son las siguientes: 1. lo sublime dinámico y la moralidad son esferas claramente diferenciadas en el pensamiento de Kant; 2. lo sublime dinámico supone la moralidad.

Biografía del autor/a

Matías Oroño, Universidad de Buenos Aires - CONICET

Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires.

Becario Posdoctoral de CONICET

Citas

<p>Bond, E. J. (1983). Reason and Value. Cambridge: Cambridge University Press.</p><p>Briese, O. (1996). Ethik der Endlichkeit. Zum Verweisungscharakter des Erhabenen bei Kant. En Kant-Studien, 87 (3), 325-347. Doi: 10.1515/ kant.1996.87.3.325</p><p>Budd, M. (1998). Delight in the Natural World: Kant on the Aesthetic Appreciation of Nature. Part III: The Sublime in Nature. En British Journal of Aesthetics, 38(3), 233-250. Doi: 10.1093/bjaesthetics/38.3.233</p><p>Burke, E. (1987). Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello. Traducción de Menene Gras Balaguer. Madrid: Tecnos.</p><p>Crowther, P. (1989). The Kantian Sublime. Oxford: Clarendon Press.</p><p>Elliot, R. (2006). Aesthetics, Imagination and the Unity of Experience. Burlington: Ashgate.</p><p>Giordanetti, P. (2005). Kant und die Musik. Würzburg: Königshausen &amp; Neumann.</p><p>Goodreau, J. (1998). The Role of the Sublime in Kant’s Moral Metaphysics. Washington D.C.: Council for Research in Values and Philosophy.</p><p>Jiménez Rodríguez, A. (2016). Una pregunta en torno a la división de la tabla kantiana de las categorías. En Nuevas perspectivas sobre la filosofía de Kant (pp. 13-22). Madrid: Escolar y Mayo Editores.</p><p>Kant, I. (1968). Kants Werke. Akademie Textausgabe. Berlin: Walter de Gruyter.</p><p>Kant, I. (1969). La religión dentro de los límites de la mera razón. Traducción, prólogo y notas de Felipe Martínez Marzoa. Madrid: Alianza Editorial.</p><p>Kant, I. (1989). Los progresos de la metafísica. Traducción de Mario Caimi. Buenos Aires: Eudeba.</p><p>Kant, I. (1991). Crítica de la facultad de juzgar. Traducción de Pablo Oyarzún. Caracas: Monte Ávila Editores.</p><p>Kant, I. (2007). Crítica de la razón pura. Traducción, notas e introducción de Mario Caimi. Buenos Aires: Losada.</p><p>Kant, I. (2007). Crítica de la razón práctica. Traducción de J. Rovira Armengol. Buenos Aires: Losada.</p><p>Kant, I. (2007). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Traducción de Manuel García Morente. San Juan: Edición de Pedro M. Rosario Barbosa.</p><p>Lazaroff, A. (1980). The Kantian Sublime: Aesthetic Judgment and Religious Feeling. Kant-Studien, 71(2), 202-220. Doi:10.1515/ kant.1980.71.1-4.202</p><p>Lyotard, J. F. (1991). Leçons sur L’Analytique du sublime. Paris: Galilée.</p><p>Lyotard, J. F. (1987). El entusiasmo. Crítica kantiana de la historia. Traducción de Alberto Bixio. Barcelona: Gedisa.</p><p>McCloskey, M. (1987). Kant’s Aesthetic. New York: State University of New York Press.</p><p>Nagel, T. (1970). The Possibility of Altruism. Princeton: Princeton University Press.</p><p>Nahm, M. (1956-57). Sublimity and the ’Moral Law’ in Kant’s Philosophy. Kant-Studien, 48(1-4), 502-24. Doi: 10.1515/kant.1957.48.1-4.502</p><p>Órdenes Azúa, P. (2016). Una posible explicación sobre la división de lo sublime en la tercera Crítica. En Nuevas perspectivas sobre la filosofía de Kant (pp. 267-274). Madrid: Escolar y Mayo Editores.</p><p>Park, K. H. (2009). Kant über das Erhabene. Rekonstruktion und Weiterführung der kritischen Theorie des Erhabenen Kants. Würzburg: Königshausen &amp; Neumann.</p><p>Pries, C. (ed.). (1989). Das Erhabene. Zwischen Grenzerfahrung und Größenwahn. Weinheim: VCH, Acta Humaniora.</p><p>Schaper, E. (1992). Taste, Sublimity and Genius: The Aesthetics of Nature and Art. En The Cambridge Companion to Kant (pp. 367-393). Cambridge: Cambridge University Press.</p><p>Scheck, D. (2009). La doble naturaleza de lo sublime kantiano: entre el sacrificio estético y el placer moral. Methodus, 4, 61-103.</p><p>Scheck, D. (2012). El espectador y lo sublime: condiciones estéticas y exigencias éticas en Addison, Burke y Kant. Boletín de Estética, VIII(22), 31-71.</p><p>Sensen, O. (2009). Kant’s Conception of Human Dignity. En Kant Studien, 100 (3), 309-331. Doi: 10.1515/KANT.2009.018</p><p>Sullivan, R. (1994). An Introduction to Kant’s Ethics. Cambridge: Cambridge University Press.</p><p>Sytsma, S. (1983). The Role of Achtung in Kant’s Moral Theory. En Auslegung, 19 (2), 117-122.</p><p>Timmons, M. (1985). Kant and the Possibility of Moral Motivation. Southern Journal of Philosophy, 23 (3), 377-398. Doi: 10.1111/j.2041- 6962.1985.tb00407.x</p><p>Uleman, J. (2010). An Introduction to Kant’s Moral Philosophy. New York: Cambridge University Press.</p><p>Wood, A. (1999). Kant’s Ethical Thought. Cambridge: Cambridge University Press.</p><p>Wood, A. (2008). Kantian Ethics. New York: Cambridge University Press.</p><p>Wenzel, C. H. (2005). An Introduction to Kant’s Aesthetics. Core Concepts and Problems. Oxford: Blackwell Publishing.</p>

Descargas

Publicado

2017-06-13

Número

Núm. 27 (2017): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.