Crisis política y su resolución en la Ciropedia: el caso de Armenia y Caldea (2, 4, 12 – 3, 3, 1)

Autores/as

  • Rodrigo Illarraga Universidad de Buenos Aires Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)

Resumen

¿Cómo se resuelven las crisis políticas que se originan a partir del conflicto entre sociedades? ¿Qué acciones es necesario emprender? En este artículo abordaremos las respuestas que Jenofonte plantea a estas preguntas en la Ciropedia a partir de los casos de Armenia y Caldea. Para ello estudiaremos cada una de las situaciones, así como los modos de resolución que utiliza Ciro para afrontarlas. En este sentido, concluiremos que Jenofonte presenta a Ciro como un líder excepcional, que hace uso de una doble estrategia: generosidad y coacción, conceptos en apariencia contradictorios, deberán ser administrados conjuntamente para lograr el sometimiento voluntario de un pueblo.


Biografía del autor/a

Rodrigo Illarraga, Universidad de Buenos Aires Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)

Rodrigo Illarraga es Licenciado en Historia por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y doctorando en Filosofía por la misma universidad. Es becario doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET), teniendo como tema de investigación las filosofías políticas socráticas y, en especial, Jenofonte. Ha sido becario de la Universidad de Buenos Aires (UBA), la Universidade de Sao Paulo (USP) y el Ministerio de Cultura de la Nación Argentina. Ha realizado traducciones al español de la obra de Jenofonte, editado libros, asistido a numerosos congreso nacionales e internacionales, y publicado en revistas referadas nacionales e internacionales. Es docente de la Universidad de Buenos de grado (Historia de la Filosofía Antigua, FFyL-UBA) y posgrado (Programa de Actualización en Problemas Filosóficos Contemporáneos - FFyL-UBA), y de la Universidad de Ciencias Sociales y Empresariales (Griego I y Griego II).

Citas

<div>Ambler, R. (2001). Xenophon. The Education of Cyrus. Ithaca: Cornell University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Azoulay, V. (2004). The Medo-Persian Ceremonial: Xenophon, Cyrus and the King’s Body. En C. Tuplin, Xenophon and his world (pp. 147- 173). Stuttgart: Franz Steiner Verlag.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Baragwanath, E. (2012). The Wonder of Freedom: Xenophon on Slavery. En F. Hobden y C. Tuplin, Xenophon: Ethical Principles and Historical Enquiry (pp. 631-665). Leiden: Brill.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Bizos, M. (1971). Xénophon. Cyropédie. Tome I: Libres I-II. Paris: Les Belles Lettres.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Breebaart, A.B. (1983). From Victory to Peace: Some Aspects of Cyru’s State in Xenophon’s Cyrupaedia. Mnemosyne, 36, 117-134.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Carlier, R. (2010). L’idée de monarchie impériale dans la Cyropaedia de Xénophon. En V. Gray, Oxford Readings in Classical Studies. Xenophon (pp. 327-366), London: OUP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Christesen, P. (2006). Xenophon’s Cyropaedia and Military Reform in Sparta. The Journal of Hellenic Studies, 126, 47-65.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Danzig, G. (2009). Big Boys, Little Boys: Justice and Law in Xenophon’s Cyropaedia and Memorabilia. Pólis, 26, 242-266.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Danzig, G. (2012). The Best of the Achaemenids: Benevolence, SelfInterest and the “Ironic” Reading of Cyropaedia. En F. Hobden y C. Tuplin, Xenophon: Ethical Principles and Historical Enquiry (pp.</div><div>499-541). Leiden: Brill.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Due, B. (1989). The Cyropaedia. Xenophon’s Aims and Methods. Aarhus: Aarhus University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Farber, J. (1979). The Cyropaedia and the Hellenistic Kingship. The American Journal of Philology, 100, 497-514.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>Ferrari, F. (1995). Senofonte. Ciropedia. Milano: BUR.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Field, L. (2012). Xenophon’s Cyropaedia: Educating our Political Hopes. The Journal of Politics, 74, 723-739.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Gera, D. (1993). Xenophon’s Cyropaedia. Style, Genre and Literary Technique. London: OUP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hau, I. (2012). Dos Pride Go before a Fall? Xenophon on Arrogant Pride. En F. Hobden y C. Tuplin, Xenophon: Ethical Principles and Historical Enquiry (pp. 591-611). Leiden: Brill.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Illarraga, R. (en prensa). El extraño reino de un joven príncipe. Política, educación y justicia en la sociedad persa de la Ciropedia (1, 2, 2-16). Quaderni Urbinati di Cultura Classica (número y paginación pendiente).</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Johnson Bagby, L. (1994). The Use and Abuse of Thucydides in International Relations. International Organization, 48, 131-153.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Johnson, D. (2005). Persians as Centaurs in Xenophon’s Cyropaedia. Transactions of the American Philological Association, 135, 177-200.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Lendon, J. (2006). Xenophon and the Alternative to Realist Foreign Politicy, Cyropaedia 3.1.14-31. Journal of Hellenic Studies, 126, 82-98.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Luccioni, J. (1953). Xénophon et le Socratisme. Paris: Presses Universitaires de France.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Marchant, E. C. (1970). Xenophon. Opera Omnia. Vol. 4: Institutio Cyri. Oxford: OUP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Mársico, C. (2014). Los filósofos socráticos. Testimonios y fragmentos II. Antístenes, Fedón, Esquines y Simón. Buenos Aires: Losada.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Mársico, C. (2013). Los filósofos socráticos. Testimonios y fragmentos I. Megáricos y cirenaicos. Buenos Aires: Losada.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Miller, W. (1914). Xenophon, Cyropaedia (2 vols.), Harvard: HUP.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Nadon, C. (2001). Xenophon’s Prince. Republic and Empire in the Cyropaedia. California: University of California Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Newell, W. (1983). Tyranny and the Science of Ruling in Xenophon’s Education of Cyrus. The Journal of Politics, 45, 889-906.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Sandridge, N. (2012). Loving Humanity, Learning, and Being Honored: The Foundations of Leadership in Xenophon’s Education of Cyrus. Washington: Center for Hellenic Studies.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Stadter, P. (1991). Fictional Narrative in the Cyropaideia. The American Journal of Philology, 112, 461-491.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>Tamiolaki, M. (2012). Virtue and leadership in Xenophon: Ideal Leaders or Ideal Losers? En F. Hobden y Tuplin, C. Xenophon: Ethical Principles and Historical Enquiry (pp. 563-591). Leiden: Brill.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Tatum, J. (1989). Xenophon’s Imperial Fiction. On the Education of Cyrus. Princeton: Princeton University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Vegas Sansalvador, A. (2007). Jenofonte. Ciropedia. Barcelona: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Weathers, W. (1953). Xenophon’s Political Idealism. The Classical Journal, 49, 317-321, 330.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Whidden, C. (2007). The Account of Persia and Cyrus’s Persian Education in Xenophon’s Cyropaedia. The Review of Politics, 69, 539-567.</div></div>

Descargas

Publicado

2017-06-13

Número

Núm. 27 (2017): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.