Relations between the Singularization of Dasein and Heidegger’s Discourse at the Time of Sein und Zeit [Spanish]

Main Article Content

Luis Fernando Butierrez

Abstract

 

In this article we propose an approach to the elaborations around the singularization at the time of Sein und Zeit. Through a tour of their considerations regarding Dasein and the specifications on the dynamics of sameness, both in their primary and daily character, and in their own modality, we will try demonstrate the correlative character between the treatment of the singularization in the analytics and the articulation itself Heidegger’s discourse in his relations with tradition, highlighting some tensions and respective discussions. Along with this, we will distinguish to what extent these characterizations can condition the approach and reading modality of his work. In this way, we hope to display a fundamental comprehensive articulation of the existing human in view of its continuities and drifts in contemporary thinking.

 

Article Details

Section

Articles

References

Adrian Escudero, J. (2015). Heidegger. Ejes y temas de su programa filosófico de juventud. Thémata, (51),13-36. Doi: 10.12795/themata.2015.i51.01


Basso Monteverde, L. (2014). Aportes para una interpretación de la estructura del Dasein de acuerdo a su carácter bidimensional. Areté, XXVI(2), 273-293. Recuperado de: http://www.scielo.org.pe/pdf/
arete/v26n2/a05v26n2.pdf


Bauer, E. (2016), Verstehen als Existenzial menschlichen Daseins. Existenzanalyse, 33(1), 4-14. Recuperado de: https://www.existenzanalyse.net/wp-content/uploads/EA_1_2016_ Bauer.pdf


Bertorello, A. (2008). El límite del Lenguaje. La Filosofía de Heidegger como teoría de la enunciación. Buenos Aires: Biblos.


Burlando, G. (2015), Un análisis interno del dasein ontológico de Heidegger: críticas externas de Edith Stein. Mirabilia, (20), 365-382. Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5180531


Butierrez, L. F. (2020): Caminos hacia la alteridad. La comprensión del otro en las elaboraciones de Heidegger en torno a Sein und Zeit. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 37(1), 99-111. Doi: 10.5209/ashf.62898


Caravedo Duran, J. (2014). El “motivo cartesiano” en Heidegger y Husserl: salida de la familiaridad y encuentro con el sí-mismo anónimo. Factótum, (11), 67-80. Recuperado de: http://www.revistafactotum.com/revista/f_11/ articulos/Factotum_11_5_Joan_Caravedo.pdf


Cerezo, P. (1991). De la existencia ética a la ética originaria, en Heidegger: la voz de los tiempos sombríos. Barcelona: Ediciones del Serbal.


Crespo, M. (2016). Fenomenología, sentimientos e identidad. La contribución de la fenomenología husserliana de los sentimientos a la cuestión de la identidad personal. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 33(2), 605-617. Doi: 10.5209/ASHF.53599


Dahlstrom, D. (1995). Heidegger´s Concept of Temporality: Reflections on a Recent Criticism. Review of Metaphysics, 49, 95 – 115.


Fahrenbach, H. (1970). Existenzphilosophie und Ethik. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.


Fleischer M. (1991). Die Zeitanalysen in Heideggers ‘Sein und Zeit’. Aporien, Probleme und ein Ausblick. Wurzburgo: Königshausen und Neumann.


Gardiner, F. (1984). Die Abstraktheit des Todes. Die ethische problematik in der daseinsanalytischen grundlage von Heideggers Kehre zum seinsgeschichtlichen denken. Fráncfort del Meno: Peter Lang.


Garrido Maturano, Á. (2018). Instante y situación. Problematización de la relación entre instante y situación en torno a Ser y tiempo de Martin Heidegger. Ágora Papeles de filosofía, 37(2), 53-75. Recuperado de: https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/97196/CONICET_Digital_Nro.a3b30a73-d729-4962-aa38-6b9f2ffce0ee_A.pdf?sequence= 2&isAllowed=y


Gosetti-Ferencei, J. (2014). Death and Authenticity: Reflections on Heidegger, Rilke, Blanchot, in en Existenz. International Journal in Philosophy, Religion, Politics, and the Arts, 9(1), 53-62. Recuperado de: https://existenz.us/volumes/Vol.9-1Gosetti-Ferencei.pdf


Haar, M. (1990). Heidegger et l´essence de l´ homme. Grenoble: Jérôme Millon.


Haar, M. (1994). La fracture de l’Histoire: Douce essais sur Heidegger. Grenoble: Jérôme Millon.


Haugeland J. (2013). Dasein Disclosed. John Haugeland´s Heidegger. J. Rouse (ed.). Cambridge MA: Harvard University Press.


Heidegger, M. [OHF] (1923). Ontologie. Hermeneutik der Factizität. [trad.: Ontología. Hermenéutica de la facticidad, Madrid: Alianza, 2008] (GA 63).


Heidegger, M. [EPhF] (1923-1924). Einführung in die phänomenologische Forschung (Winter semester 1923/24), ed. F.-W. von Herrmann [trad.: Introducción a la investigación fenomenológica, Madrid: Síntesis, 2014, trad.: Juan José García Norro] (GA 17).


Heidegger, M. [BZ] (1924). Der Begriff der Zeit, ed. F.-W. von Herrmann, 2004 [trad. cast. El concepto de tiempo, Barcelona: Herder, 2008] (GA64).


Heidegger, M. [LFW] (1925-6). Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Winter semester 1925/26), ed. W. Biemel, 1995 [trad.: Lógica. La pregunta por la verdad, Madrid: Alianza Editorial, 2004, trad. J. A. Ciria] (GA 21).


Heidegger, M. [SuZ] (1927a). Sein und Zeit (trad.: Ser y Tiempo, Santiago, ed. Universitaria de Chile, 1997, trad. J. E. Rivera; Ser y tiempo, Buenos Aires: FCE, 2000, trad. J. Gaos) (GA 2).


Heidegger, M. [DGPh] (1927b). Die Grundprobleme der Phänomenologie [trad.: Los problemas fundamentales de la fenomenología, Madrid: Trotta, 2000] (GA 24).


Heidegger, M. [EP] (1928-1929). Einleitung in die Philosophie (Winter semester 1928/29), ed. O. Saame et I. Saame-Speidel, 2001 [trad: Introducción a la filosofía, Madrid: Cátedra, 2001, trad. Manuel Jiménez Redondo] (GA 27).


Heidegger, M. [WiM] (1929). Was ist Metaphysik? , in Wegmarken (1919–1961), ed. F.-W. von Herrmann, 2004, [trad.: ¿Qué es metafísica?, enHitos, Madrid: Alianza, 2007, trad.: Helena Cortés y Arturo Leyte] (GA 9).


Heidegger, M. [GbM] (1929-30). Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt - Endlichkeit - Einsamkeit (Winter semester 1929/30), ed. F.-W. von Herrmann, 2004 [trad.: Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad, Madrid: Alianza Editorial, 2007, trad. J. A. Ciria Cosculluela] (GA 29/30).


Heidegger, M. [BPE] (1936-1938). Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) [trad.: Aportes a la filosofía. Acerca del Evento, Buenos Aires:Biblos, 2006, trad. Dina V. Picotti] (GA 65).


Held, K. (2015). Temple anímico fundamental y crítica a la cultura contemporánea en Heidegger. Co-herencia,12(23),13-40. Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5648775


Heinz, M. (1986). The Concept of Time in Heidegger´s Early Works. En J. Kockelmans (Ed.), A Companion to Martin Heidegger’s “Being and Time”. Washington: University Press of America.


Herrmann, F-W von (1972). Zeitlichkeit des Daseins und Zeit des Sein. En R. Verlinger y E. Fink (Eds.), Philosophische Perspektiven Band 4. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.


Herrmann, F-W. Von (2002). Sein und Zeit und das Dasein. Enrahonar, (34), 47-57. Recuperado de: https://ddd.uab.cat/pub/enrahonar/0211402Xn34/0211402Xn34p47.pdf


Hoffman, P. (1986). Doubt, Time, Violence. Chicago: University of Chicago Press.


Kisiel, T. (1995). The Génesis of Heidegger¨s Being and Time. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press.


Lythgoe, E. (2014). Disposición afectiva y temporalidad en Martin Heidegger entre 1927 y 1930. Filos. Aurora, 26(39), 759-775. Doi: 10.7213/aurora.26.039.AO03


Merker, B. (1988). Selbsttäuschung und Selbterkenntnis, Zu Heideggers Transformation der Phänomenologie Husserls. Fráncfort del Meno: Suhrkamp.


Mitterpach, K. (2015). On Heidegger´s Authenticity. Perplexity of Ontological Guidance. Sincronía,(68),58-73. Recuperado de: http://sincronia.cucsh.udg.mx/pdf/68/mitterpach_68.pdf


Nelson (2000). Ansprechen und Auseinandersetzung: Heidegger und die Frage nach der Vereinzelung von Dasein. Existentia, 10(1-4), 113-122. Recuperado de: http://repository.ust.hk/ir/Record/1783.1-63430


Nelson (2011). Individuation, Responsiveness, Translation: Heidegger’s Ethics. En F. Schalow (Ed.), Heidegger, Translation, and the Task of Thinking: Essays in Honor of Parvis Emad (pp. 269-290). Doi:
10.1007/978-94-007-1649-0_14


Ortiz de Landázuri, C. (2016). Dasein, personeidad, intersubjetividad y persona núcleo. El sujeto relacional después de Heidegger, En Zubiri, Apel y Polo, Metafísica y persona, (15), 87-125. Doi: 10.24310/Metyper.2015.v0i13.2721


Picotti, D. (2006). Pensar desde lo abierto de la historia. Revista de filosofía, (15), 263-78. Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2294034


Pulido Blanco, J. (2015). La ontología solo es posible como fenomenología. En torno a la fenomenología de Martin Heidegger. Franciscanum, 57(163), 87-123. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/pdf/frcn/v57n163/v57n163a04.pdf


Richardson, W. (1963). Heidegger: Through Phenomenology to Thought. Prefacio Martin Heidegger. The Hague: Martinus Nijhoff Publishers (4th Edition: Fordham University Press, 2003).


Rossi, L. (2016), El problema de la comunidad en Ser y tiempo. En E. Lythgoe y L. Rossi, Ser y tiempo. Singularización y comunidad (pp. 103-200). Buenos Aires: Biblos.


Rossi, L. (2017). El existencialismo político en Martin Heidegger y Carl Schmitt. Filos, Aurora, 29(47), 523-550. Doi: 10.7213/1980-5934.29.047.DS07


Santiesteban, L. (2005). Heidegger: la relación de su pensar con la antropología. Signos Filosóficos, 7(13),73-103. Recuperado de: http://www.scielo.org.mx/pdf/signosf/v7n13/1665-1324-signosf-7-13-73.pdf

Simesen de Bielke, M. (2017). De la aporía del tiempo y el alma a la temporalidad del Dasein. Diánoia, 62(79), 165-192. Doi: 10.22201/iifs.18704913e.2017.79.1513


Vélez López, G. (2009). Peso de la existencia y dificultad hermenéutica en la génesis del pensamiento de Heidegger. Co-herencia, 6(10), 113-124. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-58872009000100006


Vélez López, G. (2014). La semilla del humanismo. Moralidad y ontología fundamental en Heidegger. Co-herencia 10(20), 121-139. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/pdf/cohe/v11n20/v11n20a06.pdf


Volpi, F. (2012). Heidegger y Aristoteles. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.