What is the Purpose of a Philosophy of the Apparatuses? [Spanish]
Main Article Content
Abstract
The concept of apparatus has turned in a common notion within the Human Sciences. Based on Michel Foucault’s ideas, there has been an important reflection about this concept recently. This paper seeks to point out some lines of investigation that have been established by Foucault´s philosophy of the apparatus. I stress, specially, some investigations undertaken by Ian Hacking and Arnold Davidson and some works by Nikolas Rose. On the other hand, it is stated that the philosophy of apparatus is aimed at carrying out a historical ontology, that is to say, thinking about how the interaction between knowledge, technologies, institutions and humans produce certain kinds of people.
Article Details
Section
1. The Author retains copyright in the Work, where the term "Work" shall include all digital objects that may result in subsequent electronic publication or distribution.
2. Upon acceptance of the Work, the author shall grant to the Publisher the right of first publication of the Work.
The Author shall grant to the Publisher a nonexclusive perpetual right and license to publish, archive, and make accessible the Work in whole or in part in all forms of media now or hereafter known under a Creative Commons 3.0 License Attribution-NonCommercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0, or its equivalent, which, for the avoidance of doubt, allows others to copy, distribute, and transmit the Work under the following conditions: (a) Attribution: Other users must attribute the Work in the manner specified by the author as indicated on the journal Web site;(b) Noncommercial: Other users (including Publisher) may not use this Work for commercial purposes;
4. The Author is able to enter into separate, additional contractual arrangements for the nonexclusive distribution of the journal's published version of the Work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), as long as there is provided in the document an acknowledgement of its initial publication in this journal.
5. Authors are permitted, and Eidos promotes, to post online the preprint manuscript of the Work in institutional repositories or on their Websites prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (see The Effect of Open Access). Any such posting made before acceptance and publication of the Work is expected be updated upon publication to include a reference to the Eidos's assigned URL to the Article and its final published version in Eidos.
References
Agamben, G. (2011). ¿Qué es un dispositivo? Sociológica, 26(73), 249-264. Recuperado de:
http://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v26n73/v26n73a10.pdf
Amironesei, R. & Bialecki, J. (2017). Assemblages: (Pre) Political, Ethical and Ontological Perspectives. Substance #142, 46(1), 3-20. Doi: 10.3368/ss.46.1.3
Armstrong, D. (1995). The rise of Surveillance medicine. Sociology of health & Illness. 17(3). 393-404. Doi: 10.1111/1467-9566.ep10933329
Armstrong, D. (2011). The invention of the patient-centred medicine. Social Theory and Health, 9(4), 1-9. Doi: 10.1057/sth.2011.13
Braunstein, J. (2012). Epistemology and History. From Bachelard and Canguilhem to Today's History of Science. Trabajo presentado en AAVV Conference Historical Epistemology. Old and New. En. Preprint 434, Berlin, Alemania, Max Planck Institute für Wissenschaftsgeschichte, pp. 33-40.
Belin, E. (1999). De la bienveillance dispositive. En Hèrmes 25, Cognition, communication, politique, (pp. 245-259). Paris: CNRS Éditions.
Binkley, S. (2011). Psychological life of enterprise: social practices and the government of neo-liberal interiority. History of the Human Science, 24(3), 83-102. Doi: 10.1177/0952695111412877
Canguilhem, G. (2005). Ideología y racionalidad en la historia de las ciencias de la vida. Buenos Aires: Amorrortu.
Canguilhem, G. (2011). Lo normal y lo patológico. México: Siglo XXI Editores.
Chartier, A. (1999). Un dispositif sans auteur: cahiers et classeurs à l'ecole primaire. Hèrmes. Cognition, communication, politique, (25), 207-218.
Dallorso, N. (2012). Notas sobre el uso del concepto de dispositivo para el análisis de programas sociales. Espiral, estudios sobre Estado y sociedad, 19(54). 43-74. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652012000200002&lng=es&tlng=es.
Davidson, A. (2004). La aparición de la sexualidad. Barcelona: Alpha Decay.
Delaporte, F. (2002). Foucault, la epistemología y la historia. En Delaporte, F., Filosofía de los acontecimientos. Investigaciones históricas: biología, medicina, epistemología. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia.
Deleuze, G. (2007). ¿Qué es un dispositivo? En Deleuze, G., Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-1995) (pp. 305-312). Valencia: Pre-textos.
Foucault, M. (1976). Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisión. México: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (1985). El juego de Michel Foucault. En Foucault, M., Saber y verdad (pp. 127-162). Madrid: Las ediciones de la Piqueta.
Foucault, M. (1995). Tecnologías del yo y otros textos afines. Barcelona: Paidós.
Foucault, M. (1999). ¿Qué es la ilustración? En Foucault, M., Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, volumen 3 (pp. 335-352). Barcelona: Paidós.
Foucault, M. (1999a). La gubernamentalidad. En Foucault, M., Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, volumen 3 (pp.175-197). Barcelona: Paidós.
Foucault, M. (1999b). Polémica, política y problematizaciones. En Foucault, M., Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, volumen 3 (pp. 353-361). Barcelona: Paidós.
Foucault, M. (1999c). La filosofía analítica de la política. En Foucault, M., Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, volumen 3 (pp. 111-128). Barcelona: Paidós.
Foucault, M. (2006). Seguridad, territorio y población. Curso en el Collège de France (1977-1978). Buenos Aires: F.C.E.
Foucault, M. (2007). La historia de la sexualidad. 1. La voluntad de saber. México: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2007a). La arqueología del saber. México: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2012). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. México: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2012a). Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres. México: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2013). ¿Qué es la arqueología? Entrevista con Michel Foucault. En Foucault, M., ¿Qué es usted, profesor Foucault? (pp. 267-287). Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2013). El libro como experiencia. En Foucault, M., La inquietud por la verdad. Escritos sobre la sexualidad y el sujeto. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2014). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets Editores.
Foucault., M. (2015). La ética del pensamiento. Para una crítica de lo que somos. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.
Hacking, Ian. (1991). La domesticación del azar. La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos. Barcelona: Gedisa.
Hacking, Ian. (1986). Making up people. En Heller, T., Sosna, M. & Wellbery, D., Reconstructing individualism. Autonomy, Individuality, and Self in Western Thought (pp. 222-236). Standford: Stanford University Press.
Hacking, I. (1995). Rewriting the soul. Multiple personality and the science of memory. New Jersey: Princeton University Press.
Hacking, I. (1995a). The looping effects of human kinds. En Sperber, D., Premack, D. & Premack, A., Causal cognition: a multidisciplinary debate (pp. 351-383). New York: Oxford University Press.
Hacking, I. (2001). ¿La construcción social de qué? Barcelona: Paidós.
Hacking, I. (2004). Historical Ontology. London: Harvard University Press.
Halperin, D. (2007). San Foucault. Para una hagiografía gay. Buenos Aires: Ediciones literales.
Hanemaayer, A. (2016). Evidence based-medicine: a genealogy of the dominant science of medical education. The Journal of Medical Humanities, 37(4), 449-473. Doi: 10.1007/s10912-016-9398-0
Hert, P. (1999). Internet comme dispositif hétérotopique. Hèrmes. Cognition, communication, politique, (25), 93-107.
Latour, B. & Woolgar, S. (1995). La vida en el laboratorio. La construcción de los hechos científicos. Madrid: Alianza Editorial.
Laval & Dardot (2013). La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal. Barcelona: Gedisa.
Legg, S. (2011). Assemblage/apparatus: using Deleuze and Foucault. Area, 43 (2), 128-133. Doi: 10.1111/j.1475-4762.2011.01010.x
Le Blanc, G. (2008). El pensamiento Foucault. Buenos Aires: Amorrortu.
Lentzos, F. & Rose, N. (2009). Governing insecurity: contingency planning, protection, resilience. Economy and Society, 38(2), 230-254. Doi: 10.1080/03085140902786611
Mykhalovskiy, E. & Weir, L. (2004). The problem of evidence based-medicine: directions for social science. Social science & medicine, 59(5), 1059-1069. Doi: 10.1016/j.socscimed.2003.12.002
Moro, O. (2003). ¿Qué es un dispositivo?. Empiria. Revista de Metodología de Ciencias Sociales. (6), 29-46. Doi: 10.5944/empiria.6.2003.933
Nail, T. (2017). What is an Assemblage?. Substance #142, 46(1), 21-37. Disponible en:
https://muse.jhu.edu/article/650026
Osborne, Thomas. (2003). What is a Problem? History of the Human Sciences, 16(4), 1-17. Doi: 10.1177/0952695103164001
Pasquinelli, M. (2015). What an Apparatus is not: On the Archeology of the Norm of Foucault, Canguilhem and Goldstein. Parrhesia. (22), 79-89. Disponible en:
https://www.parrhesiajournal.org/parrhesia22/parrhesia22_pasquinelli.pdf
Peltonen, M. (2004). From Discourse to "Dispositif": Michel Foucault's Two Histories. Historical Reflections / Réflexions Historiques, 30(2), 205- 219. Recuperado de http://www.jstor.org/stable/41299305
Prado, C. (2000). Starting with Foucault: an introduction to Genealogy. Boulder: Westview Press.
Potte-Boneville, M (2007). Michel Foucault, la inquietud de la historia. Buenos Aires: Manantial.
Rabinow, Paul. & Rose, N. (2003). Introduction. Foucault today. En Rabinow, P. & Rose, N., The essential Foucault. Selections from essential Works of Foucault, 1954-1984 (pp.7-35). New York: The new Press.
Revel, J. (2014). Foucault, un pensamiento de lo discontinuo. Buenos Aires: Amorrortu.
Rose, N & Miller, P (1992). Political power beyond the state: problematics of government. The British Journal of Sociology, 43(2), 173-205. Doi: 10.2307/591464
Rose, N. (1996). Identidad, genealogía, historia. En Hall, S. & Du Gay (comps.), Cuestiones de identidad cultural (pp. 214-250). Buenos Aires: Amorrortu editores.
Rose, N. (1998). Inventing our selves. Psychology, power and personhood. New York: Cambridge University Press.
Rose, N. (1999). Governing the soul. The shaping the modern self. London: Free association books.
Rose, N. & Abi Rached, J. (2013). Neuro. The new brain sciences and the management the mind. New Jersey: Princeton University Press.
Rose, N. (2012). Políticas de vida. Biomedicina, poder y subjetividad en el siglo XXI. La plata: UNIPE: Editorial Universitaria.
Taylor, D. (2017). Non-Subjective Assemblages? Foucault, Subjectivity, and Sexual Violence. Substance #142, 46(1), 38-54. Doi: 10.3368/ss.46.1.38
Vázquez, Francisco. (2015). Canguilhem, Foucault y la ontología política del vitalismo. Logos. Anales del seminario de metafísica, 48, 165-187. Doi: 10.5209/rev_ASEM.2015.v48.49279
Visker, Rudi (1995). Michel Foucault. Genealogy as critique. London: New Left Books.