Keywords
Memory
National identity
Migratory experience
Mexico-United States border Migración internacional
Memoria
Identidad nacional
Experiencia migratoria
Frontera México-Estados Unidos Migração internacional
Memória
Identidade nacional
Experiência migratória
Fronteira México-Estados Unidos
Abstract
Seeking to make visible a these minority community of migrants and their contributions to the border cultural landscape, this article analyzes qualitatively the discourses of Argentines living
in Tijuana and San Diego on their migratory experience, to identify how memory and national identity operate in them as mechanisms through which they give meaning to their trajectories. Through a qualitative and cross-sectional method, a non-probabilistic sample of 20 people of legal age -12 men and 8 women-, of Argentine nationality, 11 of them residents in San Diego and 9 in Tijuana for at least one year, was selected. Semi-structured interviews of the ‘life story’ type were applied to them, whose contents were interpreted based on the Foucauldian paradigm of discour- se and considering postulates from the school of Critical Discourse Analysis. The results show that the relationships between memory, national identity and migratory experience come out linked to two significant nodes: i) the memories and symbolizations of the beginning of the mi- gratory journey and ii) identity and nostalgic ties with the country of origin, especially through the idea of return. Around these two nodes, migrants reveal in their discourses diverse ways
of connecting with the border cultural landscape through negotiations between their national identity and features of the local culture. Furthermore, it is concluded that memory and national identity could have an articulating role in migrant communities that, like this one, lack solid migratory networks and routes and are characterized by the dispersion of their members.
References
Allen González, A. J. y Fazito, D. (2017). Mecanismos de selectividad y destinos principa- les de emigrantes argentinos y venezolanos: un análisis comparado. Notas de Población, 105, 191-219. https://doi.org/10.18356/f64b1cc3-es
Alonso Meneses, G. (Coord.) (2016). Fronteras simbólico-culturales, étnicas e internacionales. Los efectos en la vida de las gentes y sus sociedades. El Colef.
Anderson, B. (2006). Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Verso.
Balibar, E. (2002). Politics and the Other Scene. Verso.
Barrera, E. (1995). Apropiación y tutelaje de la frontera norte. Puentelibre. Revista de Cultura, 4, 13-17.
Benedetti, A. (2013). Los Espacios Fronterizos Binacionales del Sur Sudamericano en Perspectiva Comparada. GeoPantanal, 8(15), 37-62. https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/3712
Benedetti, A. y Salizzi, E. (2011). Llegar, pasar, regresar a la frontera. Aproximación al sistema de movilidad argentino-boliviano. Transporte y Territorio, 4, 148-179. https://doi.org/10.34096/rtt.i4.261
Bhabha, H. K. 1994. The Location of Culture. Routledge. Borges, J. L. (1982). Narraciones. Salvat.
Briones, C. (2007). Teorías performativas de la identidad y performatividad de las teorías. Tabula Rasa, 6, 55-83.
Busso, M. P. (2017). Los emigrantes argentinos y la construcción de identidades nacionales en soportes de Internet. Observatorio, 11(4), 61-89.
Busso, M. P. (2018). La historia migratoria familiar y la identidad de los emigrantes argentinos en Internet. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura, 28(1), 178-191.
Castles, S. (2015). International Human Mobility: Key Issues and Challenges to Social Theory. En S. Castles, D. Ozkul y M. Arias Cubas (Eds.), Social Transformation and Migration. National and Local Experiences in South Korea, Turkey, Mexico and Australia (pp. 3-14). Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/9781137474957_1
Ceja, M. (2021). Migración internacional de retiro: imaginarios sociales, memoria y cambios en el espacio de Ajijic. Ius, 15(47), 343-376. https://doi.org/10.35487/rius. v15i47.2021.692
Dillon, B. (2010). Conflictos espacializados. Especificidades locales en un mundo globali- zado. Huellas, 14, 251-264. https://repo.unlpam.edu.ar/handle/unlpam/2749
Du Bois, W. E. B. (2007). The Souls of Black Folk. Oxford University Press.
Foucault, M. (2008). Defender la sociedad. Fondo de Cultura Económica.
Foucault, M. (2010). La arqueología del saber. Siglo XXI Editores.
García, A. S. (2017). Labour Market Limbo: The Uneven Integration of Co-Ethnic Argentine Immigrants in Spain. International Migration, 55(1), 175-188. https://doi. org/10.1111/imig.12313
Geertz, C. (1992) La interpretación de las culturas. Gedisa.
Hall, S. (2003). Introducción: ¿quién necesita «identidad»? En S. Hall y P. du Gay (Comps.), Cuestiones de identidad cultural (pp. 13-39). Amorrortu.
Herzog, L. A. (1991). Cross-national Urban Structure in the Era of Global Cities: The US-Mexico Transfrontier Metropolis. Urban Studies, 28(4), 519-533. https://doi. org/10.1080/00420989120080621
Herzog, L. A. (2009). Global Crossroads: Planning and Infrastructure for the California Baja California Border Region. Trans Border Institute, USD.
Herzog, L. A. (2015). Global Suburbs: Urban Sprawl from the Rio Grande to Rio de Janeiro. Routledge. Heyman, J. (1994). The Mexico-United States Border in Anthropology: A Critique and Reformulation. Journal of Political Ecology, 1(1), 43-66. https://doi.org/10.2458/v1i1.21156
Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI] (2020). Censo de Población y Vivienda. Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Jäeger, S. (2003). Discurso y conocimientos: aspectos teóricos y metodológicos de la crítica del discurso y de análisis de dispositivos. En R. Wodak y M. Meyer (Comps.), Métodos de análisis crítico del discurso (pp. 61-100). Gedisa.
Kearney, M. y Klopp, A. K. (1995). Border cuates: A history of the US-Mexican Twin Cities. Eakin Press.
Mallimacci, F. y Giménez, V. (2006). Historia de vida y métodos biográficos. En I. Vasilachis (Coord.), Estrategias de investigación cualitativa (pp. 175-212). Gedisa.
Marschall, S. (2018). Memory, Migration, and Travel. Routledge.
Mezzadra, S. y Neilson, B. (2013). Border as Method or the Multiplication of Labor. Duke University Press.
Navarro-Conticello, J. (2016). ¿Qué querés que te diga? Representación de la identidad nacional y experiencia migratoria de argentinos residentes en Tijuana y San Diego. (Tesis de maestría). El Colef.
Navarro-Conticello, J. y Alonso-Meneses, G. (2020a). Inmigrantes argentinos en San Diego y Tijuana. Estrategias de adaptación a un estilo de vida transfronterizo. Migraciones, 49, 59-83. https://doi.org/10.14422/mig.i49.y2020.003
Navarro-Conticello, J. y Alonso-Meneses, G. (2020b). La frontera como recurso: usos estratégicos del cruce fronterizo por parte de inmigrantes argentinos en Tijuana y San Diego. En M. Ghilardi y B. Matossian (Comps.), Fronteras interrogadas: enfoques aplicados para un concepto polisémico (pp. 63-90). Teseo Press.
Noe-Bustamante, L., Flores, A. y Shah, S. (2019) Facts on Hispanics of Argentine origin in the United States, 2017. Pew Research Center.
Pastor, G. C. (2014). Huellas de procesos y actores en la producción de paisajes culturales. Fórum Patrimônio: ambiente Construído e Patrimônio Sustentável, 7(1), 1-19.
Ricoeur, P. (1999). La lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Universidad Autónoma de Madrid.
Sánchez, M. (2020). Procesos migratorios de ida y vuelta. Oralidad y transposición escrita en las memorias de un militante antifranquista: David Álvarez Carballido. De Galicia a Argentina (y viceversa). Madrygal. Revista de Estudios Gallegos, 23, 321-330. https://doi.org/10.5209/madr.73623
Santos, M. (2004). Por uma Geografia Nova. Da Crítica da Geografia a uma Geografia Crítica. Editora da Universidade de São Paulo.
Sassen, S. (2009). Bordering capabilities versus borders: implications for national borders. Michigan Journal of International Law, 30(3), 567-597. https://doi. org/10.1057/9781137468857_2
Segato, R. (2007). La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de Políticas de la Identidad. Prometeo Libros.
Serra Busaniche, M. N. (2018). El retorno a la tierra del origen: Pertenencia en argentinos con doble ciudadanía residentes en Milán. Migraciones Internacionales, 9(4), 129- 154. https://doi.org/10.17428/rmi.v9i35.513
Tabuenca, M. S. (1997). Aproximaciones críticas sobre las literaturas de las fronteras. Frontera Norte, 9(18), 85-110. https://doi.org/10.17428/rfn.v9i18.1445
Thompson, P. (1989). The Voice of the Past. Oral History. Oxford University Press.
US Census Bureau (2019). QuickFacts Population Estimates. United States Census Bureau. Van Dijk, T. (1998). Ideología. Una aproximación multidisciplinaria. Gedisa.
Van Dijk, T. (Comp.) (2003). El discurso como estructura y proceso. Estudios sobre el discurso 1. Una introducción multidisciplinaria. Gedisa.
Van Dijk, T. (2005) Nuevo racismo y noticias. Un enfoque discursivo. En M. Nash, R. Tello y N. Benach (Eds.), Inmigración, género y espacios urbanos. Los retos de la diversidad. Ediciones Bellaterra.
Velasco, L. (2005). Desde que tengo memoria: narrativas de identidad en indígenas migrantes. El Colef/ Fonca.
Vila, P. (2001). Versión estadounidense de la teoría de frontera: una crítica desde la etnografía. Papeles de Población, 7(30), 11-30.
Vila, P. (2000). Crossing Borders, Reinforcing Borders: Social Categories, Metaphors, and Narrative Identities on the U.S.-Mexico Frontier. University of Texas Press.
Viladrich, A. (2007). From “shrinks” to “urban shamans”: Argentine immigrants’ therapeutic eclecticism in New York City. Culture, Medicine and Psychiatry, 31(3), 307-328. https://doi.org/10.1007/s11013-007-9058-y
Von Essen, M. C. (2021). Identidad y contacto de variedades. La acomodación lingüística de los inmigrantes rioplatenses en Málaga. Peter Lang.
Williams, R. (2004). La sociedad red desde una perspectiva histórica (Epílogo). En M. Castells, La sociedad red: una visión global (pp. 519-538). Alianza Editorial.
Wodak, R. y Meyer, M. (Comps.) (2003). Métodos de análisis crítico del discurso. Gedisa.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Copyright (c) 2022 Memorias