Resumo
Para el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL), que, entre los años 1980 y 1992, sostuvo un enfrentamiento contra el Estado peruano que costó casi 70 000 vidas, la ideología era el vehículo principal para la consecución de la sociedad comunista a la que aspiraba. Con el propósito de conseguir cohesión ideológica durante el conflicto y, después del mismo, la construcción de una memoria que facilite su participación en la política legal, promovió la creación de un tipo concreto de arte. El presente trabajo describirá el «arte de nuevo tipo» a través de la obra poética de dos militantes del PCP-SL: Elena Yparraguirre, segunda esposa de Abimael Guzmán, y Wilfredo Mujica, exdirector de la Asociación de Excarcelados Políticos del Perú. La investigación nos permitirá contrastar los esfuerzos del PCP-SL con los de otros movimientos latinoamericanos en la formación de un corpus poético e ideológico, y conocer en primera persona al sujeto subversivo.
Referências
Abimael Guzmán: Fiscalía dispuso la cremación del cuerpo de terrorista. (2021, 23 de septiembre). LA LEY. El ángulo legal de la noticia. https://laley.pe/art/12043/abimael-guzman-fiscalia-dispuso-la-cremacion-del-cuerpo-de-terrorista
Agrupación Cultural Ave Fénix. (2008). La ceniza de lo vivo. Arteidea Editores.
Agüero, J.C. (2015). Los rendidos. Sobre el don de perdonar. Instituto de Estudios Peruanos.
Aguilera, M. (2003). La memoria y los héroes guerrilleros. Análisis Político, (4), 3-27. http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/colombia/assets/own/analisis49.pdf
Archivo Central CVR. (2002). Memoria Histórica, Estudios sobre Actores Centrales. Sendero Luminoso. Entrevista a Abimael Guzmán y Elena Iparraguirre.
Aroni, R. (2015). Coreografía de una matanza: memoria y performance de la masacre de Accomarca en el carnaval ayacuchano en Lima, Perú. Anthropologica, 33(34), 119-146. https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/anthropologica/article/view/13088/13699
Asencios, D. (2016). La ciudad acorralada. Jóvenes y Sendero Luminoso en Lima de los 80 y 90. Instituto de Estudios Peruanos.
Asociación Civil de Excarcelados Políticos del Perú. (s. f.). Información [Página de Facebook]. Recuperado el 30 de noviembre de 2022 de https://www.facebook.com/Asociaci%C3%B3n-civil-de-Excarcelados-Pol%C3%ADticos-del-Per%C3%BA-399756207050138/B5
Ave Fénix y la lucha del pueblo peruano. (2009, 2 de septiembre). El Diario Internacional. http://www.eldiariointernacional.com/spip.php?article2586
Bloch, E. (2007). El principio Esperanza. Trotta (original publicado en 1947).
Bolívar, I. J. & Lizarazo, S. F. (2021). Sistema educativo y cohesión ideológica en las FARC-EP: entre el “nosotros” como patria social y el “Estado agresor”. Diálogo andino, (66), 463-474. https://dx.doi.org/10.4067/S0719-26812021000300463
Bolívar, I. & Lizarazo, S. (2021). Entre sueños, montañas y vallenatos. Aprendizajes sobre la expansión regional de las FARC-EP en el Caribe. Colombia Internacional, (107), 139-162. https://doi.org/10.7440/colombiaint107.2021.06
Cáceres, C. (2013). Discursos sobre reconciliación: el caso de los presos desvinculados de Sendero Luminoso y MRTA [tesis de maestría, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Instituto de Democracia y Derechos Humanos (IDEHPUCP). https://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2014/10/Texto-Cristina-C%C3%A1ceres.pdf
Caro, R. (2006). Ser mujer, joven y senderista: memorias de género y pánico moral en las percepciones del senderismo. Allpanchis, 38(67), 125-156. https://doi.org/10.36901/allpanchis.v38i67.479
Caro, R. & Ulfe, M. E. (2012). Resituando el debate sobre el MOVADEF. Quehacer, (187), 54-59. https://www.desco.org.pe/recursos/sites/indice/831/2469.pdf
Castañeda, L. H., & Marambio, V. (2015). Batallas cotidianas en “Sueños bárbaros” de Rodrigo Núñez Carvallo: Cine independiente, performance comunitaria y resistencia ¿democrática? en el Perú de Sendero y Fujimori. Chasqui, 44(2), 33–49. http://www.jstor.org/stable/24810758
Cediel, Y. & Olave, G. (2021). De las Farc-Ep a la FARC: tránsitos discursivos. LENGUA Y HABLA, 25, 155-182. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8223766
Chavolla, J. J. (2008). Política cultural en la Nicaragua neoliberal. L’Ordinaire des Amériques, 211, 77-96. https://doi.org/10.4000/orda.2561
Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR). (2003). Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. 9 volúmenes. Lima: Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). (2004, 9 de septiembre). Demanda en el caso de Hugo Juárez Cruzatt y otros ("Centro Penal Miguel Castro Castro"), Caso 11.015 contra la República del Perú. http://www.cidh.org/demandas/11.015%20penal%20castro%20castro%20peru%209%20set04%20esp.pdf
Comunicado PCP-SL. (1987). Dar la vida por el partido y la revolución. CEDEMA. https://cedema.org/digital_items/653
Comunicado PCP-SL (1988). Línea de construcción de los tres instrumentos de la revolución. CEDEMA. https://cedema.org/digital_items/656
Cox, M. (2008). Bibliografía anotada de la ficción narrativa peruana sobre la guerra interna de los años ochenta y noventa (con un estudio previo). Revista Crítica Literaria Latinoamericana, 68, 227-278. https://www.jstor.org/stable/25479088
De Lima, P., Vich, V., Buntinx, G., Quiroz, R. & Mazzotti, J. A. (2012). Los 80 en poesía y arte: Kloaka, el neobarroco y otras especies. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 38(76), 445–468. http://www.jstor.org/stable/23631246
Degregori, C. I. (1990). El surgimiento del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso. Ayacucho 1969-1979, del movimiento por la gratuidad de la enseñanza a la lucha armada. Instituto de Estudios Peruanos.
Degregori, C. I. (2000). Discurso y violencia política en Sendero Luminoso. Bulletin de l'Institut français d'études andines, 29(3), 493-513. https://www.redalyc.org/pdf/126/12629310.pdf
Del Pino, P. (1998). Familia, cultura y “revolución”. Vida cotidiana de Sendero Luminoso. En S. J. Stern (ed.), Los senderos insólitos del Perú: guerra y sociedad, 1980-1995 (pp. 161-191). Instituto de Estudios Peruanos; Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.
Díaz Chávez, O. (2020). Políticas y prácticas de género y representaciones de las masculinidades del PCP-SL en la novela Trece días [tesis de maestría, Universidad Católica del Perú]. Repositorio PUCP. http://hdl.handle.net/20.500.12404/16467
Díaz, F. D. (2015). Por el camino del Neosenderismo. Crimen organizado en el Perú. Neosenderismo en la Región del Valle del Río Apurímac y Ene [tesis de maestría, Universidad Nacional de La Plata]. Repositorio Institucional de la UNLP. http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/50314
Dono, M., Alzate, M., Barreto-Galeano, M. I., Uhng, D. & Sabucedo, J. M. (2022). ‘I know what is best for you better than you do’: Cross-cultural evidence of the association between monopoly on truth and extremism. International Journal of Social Psychology, 37(3). https://doi.org/10.1080/02134748.2022.2083292
El Hammoud, O. (2018). Al Qaeda en el Magreb: Análisis del discurso terrorista sobre el yihad [tesis de doctorado, Universitat Pompeu Fabra]. Repositorio Institucional UP. https://www.tdx.cat/handle/10803/663872#page=1
Encarnación Pinedo, M. (2020). La memoria carcelaria en Sendero Luminoso y en el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaro (1982-2017). Historia y MEMORIA, (21), 235-268. https://doi.org/10.19053/20275137.n21.2020.9572
Encarnación Pinedo, M. (2020). Mujer y familia en Sendero Luminoso (1974-2019): de la teoría a la práctica. Cuadernos de Historia. Serie Economía y Sociedad, (25), 135–162. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/cuadernosdehistoriaeys/article/view/31751
Escárzaga, F. (2001). Auge y caída de Sendero Luminoso. Bajo el Volcán, 2(3), 75-97. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28600305
Familiares y amigos de los prisioneros. (2016). Testimonios de heroicidad. Ediciones Memoria.
Fows, J. (2018, 12 de septiembre de). La justicia peruana condena a la cúpula de Sendero Luminoso por segunda vez. El País. https://elpais.com/internacional/2018/09/11/america/1536695908_960816.html
García de Las Heras, M. (2020). El eventual legado de Mariátegui en la composición ideológica de 401 Sendero Luminoso. Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, 22(43), 393-417. https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2020.i43.20
Gilbonio, O. (2016). Hildebrando Pérez Huarancca, Edith Lagos y Jovaldo. Textos de Combate. Revista Est Ouest Langues Littératures Échanges, 7, 1-26. https://gric.univ-lehavre.fr/IMG/pdf/gilbonio_.pdf
Goldmann, L. (1986). El hombre y lo absoluto: el dios oculto. Planeta DeAgostini (original publicado en 1955).
Gómez Jiménez, Á., López, L. Vásquez, A. & Paredes, B. (2016). Morir y matar por un grupo o unos valores. Estrategias para evitar, reducir y/o erradicar el comportamiento grupal extremista. Anuario de psicología jurídica, 26(1), 122-129. https://doi.org/10.1016/j.apj.2016.04.001
González Ayala, E. (2008). Aristas de la poesía revolucionaria en Centroamérica: el cristianismo, la muerte y la nación en las obras de Cardenal, Dalton y Castillo. Cuadernos Inter.c.a.Mbio sobre Centroamérica y El Caribe, 5(6), 157–174. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intercambio/article/view/3470
González, J. & Maldonado, R. (2018). Mujeres “guerrilleras”: la participación de las mujeres en las FARC y en el PCP-Sendero Luminoso. Los casos de Colombia y Perú. En A. Guiné (ed.), Género y conflicto armado en el Perú (pp. 111-159). Université Le Havre Normandie.
Gorriti, G. (1990). Sendero: historia de la guerra milenaria en el Perú. Editorial Planeta.
Guevara, E. (1978). El hombre nuevo. Universidad Nacional Autónoma de México.
Guiné, A. (2016). Encrucijada de guerra en mujeres peruanas: Augusta La Torre y el Movimiento Femenino Popular. Millars: Espai i historia, 23(41), 97-128. https://www.e-revistes.uji.es/index.php/millars/article/view/3238
Guiné, A. (2019). Iconography of a prison massacre. Drawings by Peruvian Shining Path war survivors. En J. Galimberti, N. De Haro & V. Scott (coords.), Art, Global Maoism and the Chinese Cultural Revolution (pp. 289-310). Manchester University Press.
Guzmán, A. (24 de julio de 1989). Entrevista a Abimael Guzmán / Entrevistador: Luis Arce Borja. Periódico El Diario, Lima, Perú.
Horgan, J. (2009). Walking Away from Terrorism: Accounts of Disengagement from Radical and Extremist Movements. Routledge.
Jiménez Bacca, B. (2012). La captura del presidente Gonzalo. Rivadeneyra.
Jiménez Vigara, M. (2019). Sendero Rojo o el Partido Comunista del Perú Marxista-Leninista-Maoísta (1992-1999). Ideología, Organización y Estrategia. Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, (10), 172–201. https://doi.org/10.46661/americania.4912
Kirk, R. (1993). Grabado en piedra. Las mujeres de Sendero Luminoso. Instituto de Estudios Peruanos.
Kruglanski, A. (2006). Inside the terrorist mind: The relevance of ideology. Studies in Psychology, 27(3), 271-277. DOI: 10.1174/021093906778965008
Kruijt, D. (2008). La revolución por decreto: el Perú durante el gobierno militar. Instituto de Defensa Legal.
La poesía de la profesora Elena. (2014, 14 de diciembre). Diario del Pueblo. http://diariodelpueblo3.blogspot.com/2014/12/la-poesia-de-laprofesora-elena-la-mujer.html
Löwy, M. (2005). Mística revolucionaria: José Carlos Mariátegui y la religión. Utopía y Praxis Latinoamericana,10(28), 49-59. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162005000100003&lng=es&nrm=is&tlng=es
Löwy, M. (2006). Marxismo y religión, ¿opio del pueblo? En A., Borón & S. González (eds.), La Teoría marxista hoy. Problemas y perspectivas (pp. 281-296). CLACSO.
Malvaceda Espinoza, E. & Cruz Manrique, Y. (2019). Influencia del simbolismo cultural sobre la identidad política en militantes del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL). Revista SOMEPSO, 4(2), 13-27. https://revistasomepso.org/index.php/revistasomepso/article/view/22
Malvaceda Espinoza, E. (2014). Alternativas pacíficas ante la violencia política desde los exmilitantes del PCP-SL [tesis de maestría, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositorio PUCP. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/5789
Malvaceda, E., Herrero, J. & Correa, J. (2018). Socialización y radicalización política en militantes del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL). Convergencia, 25(78), 71-91. https://doi.org/10.29101/crcs.v25i78.4657
Manrique, N. (2007). Pensamiento, acción y base política del movimiento Sendero Luminoso. La guerra y las primeras respuestas de los comuneros (1964-1983). En A. Pérotin-Dumon (dir.), Historizar el pasado vivo de América Latina (pp. 1-69). https://www.verdadyreconciliacionperu.com/admin/files/articulos/273_digitalizacion.pdf
Mariátegui, J. C. (1925). El hombre y el mito. Mundial.
Mariátegui, J. C. (2007). 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Fundación Biblioteca de Ayacucho (original publicado en 1928).
Movimiento Femenino Popular. (1974). El marxismo, Mariátegui y el movimiento femenino. Movimiento Femenino Popular.
Moyano, M., Kruglanski, A. & Trujillo, H. (2022). Processes of radicalization, violent extremism and terrorism (Procesos de radicalización, extremismo violento y terrorismo). International Journal of Social Psychology, 37(3), 492-503. DOI: 10.1080/02134748.2022.2083294
Mujica, W. (1998). La relación conyugal (expresión profunda de la condición humana). Manuscrito no publicado. Lima, Perú.
Mujica, W. (2001). Cantos Aurorales (el poema y su tiempo). Gráficas Escorial.
Mujica, W. (2007). ANTrOLOGÍA. Ediciones Lord Byron.
Mujica, W. (2010). Vivir el tiempo. Grupo Editorial Arteida.
Perilli, C. (2020). Retrato en familia: Sybila Arredondo. Heterotopías, 3(5), 1-17. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/29110
Pino Moyano, L. (2011). De dogmas, hombres nuevos, muerte y martirologio. La relación subterránea marxismo-cristianismo en Chile, 1960-1970. Revista Izquierdas, (11), 1-18. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360133451001
Poemas de Camarada Miriam. (2017, 13 de septiembre). Prisioneros Políticos y de Guerra del Perú. https://presospoliticosdelperu.blogspot.com/2017/09/poemas-de-camarada-miriam.html
Portocarrero, G. (2012). Profetas del odio. Raíces culturales y líderes de Sendero Luminoso. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Quintanilla Flores, S. (2017). Evitar convertirse en piedra; reflexiones sobre el arte de Sendero Luminoso en la exposición Esquirlas del odio. Revista Arte y Diseño A&D, (5), 72-81. https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/ayd/article/view/19635
Rénique, J. L. (2003). La voluntad encarcelada: las “Luminosas Trincheras de Combate” de SL del Perú. Instituto de Estudios Peruanos.
Ríos, J. (2018). Sendero Luminoso: Una apología de la violencia. Revista de Cultura de Paz, 2, 277–294. https://www.revistadeculturadepaz.com/index.php/culturapaz/article/view/22
Rojas Mendoza, Z., Hernández, V., Vargas, W., Burgos, E., Quispe, R. & Huaylla, A. (2014). Cuentos de la trinchera. Editorial Nueva Crónica.
Sagermann Bustinza, L. (2014). La memoria de la violencia: las consecuencias del conflicto armado contra Sendero Luminoso representadas en una película y dos novelas peruanas. Studia Romanica Posnaniensia, 41(1), 147–162. https://doi.org/10.14746/strop.2014.411.010
Samacá, G. D. (2017). Versos de amores que matan los odios malditos del yanqui opresor: música insurgente y discurso político de las FARC-EP. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 44(2), 227-259. https://doi.org/10.15446/achsc.v44n2.64022
Sánchez Huaringa, C. D. (2016). El Pcp-Sendero Luminoso en las Universidades, Concepto y Práctica del Folklore: El ‘Arte de Nuevo tipo’ en los sikuris. Centro Cultural de San Marcos. https://www.verdadyreconciliacionperu.com/admin/files/articulos/2070_digitalizacion.pdf
Sarmiento Dávila, H. (2017). Arte y violencia política. Análisis de 2 obras artísticas del PCP-SL 1979-1980 [tesis de maestría, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. Repositorio de tesis digitales UNMSM. https://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/20.500.12672/6828
Saumell-Muñoz, R. E. (1993). El otro testimonio: literatura carcelaria en América Latina. Revista iberoamericana, 59(164), 497-507. https://doi.org/10.5195/reviberoamer.1993.5170
Silva, S. (2009). La Teología de la Liberación. Teología y vida, 50(1-2), 93-116. https://dx.doi.org/10.4067/S0049-34492009000100008
Sommer, D. (2004). Ficciones fundacionales. Las novelas nacionales de América Latina. Fondo de Cultura Económica (original publicado en 1991).
Strong, S. (1992). Sendero Luminoso. El movimiento subversivo más letal del mundo. Peru Reporting.
Tahar, M. (2007). La teología de la liberación en América Latina: una relectura sociológica. Revista Mexicana de Sociología, 69(13), 427-456. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32112593002
Valenzuela, M. (2012). Sendero en la prisión: Apuntes etnográficos sobre los senderistas del penal de Miguel Castro Castro. Revista Argumentos, 5. https://argumentos-historico.iep.org.pe/articulos/sendero-en-la-prision-apuntes-etnograficos-sobre-los-senderistas-del-penal-miguel-castro-castro/
Valenzuela, M. (2013). Violencia política y teatro en el Perú de los 80. El teatro producido por Sendero Luminoso y el movimiento de Artistas Populares. Pacarina del Sur: Revista de pensamiento Crítico Latinoamericano, 14(1). http://www.pacarinadelsur.com/home/pielago-de-imagenes/625-violenciapolitica-y-teatro-en-el-peru-de-los-80-el-teatro-producido-por-senderoluminoso-y-el-movimiento-de-artistas-populares
Valle Riestra, E. (2015). Movadef, el pensamiento Gonzalo y la reaparición de Sendero Luminoso: 1992-2012 [tesis de licenciatura, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositorio PUCP. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/7323/VALLE_RIESTRA_PADRO_ESTEBAN_MOVADEF.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Vargas Cárdenas, W., Rojas Mendoza, Z., Hernández Bautista, V., Limay Silva, P. & Ramos Torres, P. (2008). Camino de Ayrabamba y otros relatos. Canta Editores.
Whitehouse, H. & McQuinn, B. & Buhrmester, M. & Swann, W. (2014). Brothers in arms: Libyan revolutionaries bond like family. PNAS, 111(10), 17783-17785
https://doi.org/10.1073/pnas.1416284111
Yparraguirre, E. (2001). Parvulez. Ediciones Paloma Carmesi?.
Yparraguirre, E. (2017). Soledad comprometida. Manuel Augusto Fajardo Cavero.
Zapata, A. (2017). La guerra Senderista. Hablan los enemigos. Penguin Random House.
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Copyright (c) 2023 Memorias