Fiero y manso: la figura del perro en la República de Platón

Autores/as

  • Laura Victoria Almandós Mora Profesora Asociada Departamento de Literatura Universidad Nacional de Colombia
  • Catalina López Gómez Departamento de Formación Lasallista Universidad de la Salle, Bogotá, Colombia

Resumen

Más allá de ser un mero recurso ornamental, la alusión a los perros que hace Platón en diferentes pasajes de la República (335b8; 375e; 376b; 416a; 440d; 451c-e; 459a; 459b) parece realizarse con miras a defender importantes tesis políticas. Este artículo tiene como propósito develar algunas de estas tesis y busca defender la elección que hace Platón del perro, de entre otros animales, para caracterizar la figura del guardián y del filósofo. El texto aborda la analogía presentada en República según la cual la disposición natural para vigilar es el elemento común que comparte un buen cachorro con un joven de buen linaje (Platón, 375a) y pone en el centro de su interés el rol que tiene el perro, descendiente de un antepasado más bestial y salvaje, el lobo, por ser capaz de sintetizar fiereza y mansedumbre por medio del aprendizaje y la domesticación.

Biografía del autor/a

Laura Victoria Almandós Mora, Profesora Asociada Departamento de Literatura Universidad Nacional de Colombia

Profesora asociada del Departamento de Literatura, Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá, desde 2005. Filósofa de la Universidad de los Andes (Bogotá). Tesis: “La construcción de lo femenino en Hesíodo” (1989). Distinción: Summa cum laude. Magíster en Historia de la Universidad Nacional de Colombia. Tesis: “Igualdad y diferencia en la democracia ateniense” (1997). Distinción: Laureada. (Publicada en la Universidad Nacional de Colombia, 2003). Doctora en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Tesis: “Arquetipos masculino y femenino en dos diálogos de Platón” (2012). Distinción: Laureada. Investigación en Estudios Clásicos con énfasis en las propuestas teóricas del feminismo, la psicología analítica de Carl Jung.


Catalina López Gómez, Departamento de Formación Lasallista Universidad de la Salle, Bogotá, Colombia

Profesora asistente de la Universidad de la Salle (Bogotá, Colombia). Doctora en Filósofa de la Universidad Nacional de Colombia (2019). Tesis meritoria: “Inteligencia Animal: Un estudio desde Historia Animalium de Aristóteles”. Magíster y filósofa por la misma universidad. Publicaciones recientes: “El cuco y otros animales inteligentes”, en Conversaciones sobre la antigüedad greco-latina; “Apuntes para una teoría estoica de la acción animal”, en Discusiones Filosóficas, n.° 29; “Lenguaje animal en Aristóteles”, en Revista Colombiana de Bioética, vol.11, y “El rol de la imaginación en la búsqueda de lo propiamente humano”, en Discusiones Filosóficas, n.° 22.

Citas

<div>Annas, J. (1981). An Introduction to Plato’s Republic. Oxford: Clarendon Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Bekoff, M. (2006). Animal Passions and Beastly Virtues: Cognitive Ethology as the Unifying Science for Understanding the Subjective, Emotional, Empathic, and Moral Lives of Animals. Human Ecology Review, 13(1), 39-59. Recuperado de: www.jstor.org/stable/24707556.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Bell, J. &amp; Naas, M. (eds.). (2015). Plato’s Animals. Bloomington: Indiana University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Bloom, A. (trad.). (1991). The Republic of Plato. Translated with an Interpretive Essay (2a ed.). Nueva York: Basic Books.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>Bodson, L. (2001). Les animaux dans l´Antiquité: un gisement fécond pour l´histoire des connaissances naturalistes et des contextes culturels. En C. Cannuyer (Ed.), L’ animal dans les civilizations orientales. Henri Limet in honorem (pp. 1-27). Serie Acta Orientalia Belgica, 14.</div><div>Bruselas: Soc. Belge d’Études Oriental.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Doyle, A. C. (2000). The Hound of the Baskervilles. P. Nobes (Ed.). Oxford: Oxford University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Esquilo (1986). Agamenón. B. Perea Morales (trad.). En Tragedias. Biblioteca Clásica Gredos, 97. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ferrari, G. R. F. (2007). The Three-Part Soul. En The Cambridge Companion to Plato’s Republic (pp. 165-201). Nueva York: Cambridge University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Franco, C. (2013). Shameless. The Canine and the Feminine in Ancient Greece. Oakland: University of California Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Guzman, M. (2015). Dog’s Best Friend?: Vivisecting the “Animal” in Mark Twain’s “A Dog’s Tale”. The Mark Twain Annual, 13(1), 29-42. doi: http://doi.org/dmt2.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Hesíodo (1978). Teogonía. A. Pérez J. (trad.). En Obras y fragmentos. Biblioteca Clásica Gredos, 13. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Homero (1991). Ilíada. E. Crespo G. (trad.). Biblioteca Clásica Gredos, 150. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Homero (1982). Odisea. J. M. Pabón (trad.). Biblioteca Clásica Gredos, 48. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Liddell, H. G., Scott, R. &amp; Jones, H. S. (1996). A Greek-English Lexicon (9a ed.). Oxford: Clarendon Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ljunggren, M. &amp; Rougle, C. (2016). The Dog In Bely’s Prose. The Slavic and East European Journal, 60(1), 130-133. Recuperado de: www.jstor.org/stable/26633221</div><div><br /></div><div><br /></div><div>London, J. (2000). The Call of the Wild. N. Bullard (Ed.). Oxford: Oxford University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div></div><div>Long, C. P. (2015). Who let the Dogs out? In J. Bell &amp; M. Naas (Eds.), Plato´s Animals: Gadflies, Horses, Swans, and Other Philosophical Beasts (pp. 131-145). Boomington: Indiana University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>Luce, J. (2008). Quelques jalons pour une histoire du chien en Grèce antique. Pallas, 76, 261-293. Recuperado de http://www.jstor.org/stable/43606647</div><div><br /></div><div><br /></div><div>McCoy, M. (2015). The City of Sows and Sexual Differentiation in the Republic. In J. Bell &amp; M. Naas (Eds.), Plato´s Animals: Gadflies, Horses, Swans, and Other Philosophical Beasts (pp. 149-160). Boomington: Indiana University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Nussbaum, M. (1995). La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y filosofía griega. A. Ballesteros (trad.). Madrid: Visor.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Platón (2000). República. A. Gómez Robledo (trad.) (2a ed.). Bibliotheca scriptorvm graecorvm et romanorvm mexicana. México, D. F.: UNAM.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Platón (1988). Sofista. N. L. Cordero (trad.). En Diálogos V. Parménides, Teeteto, Sofista, Político. Biblioteca Clásica Gredos, 117. Madrid: Gredos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Rosen, S. (2005). Plato´s Republic. A Study. New Haven: Yale University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Sepúlveda, L. (2016). Historia de un perro llamado Leal. Madrid: Tusquets Editores.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Stapledon, O. (2003). Sirio. F. Mazía (trad.). Barcelona: Minotauro. Steeves H. P. (2015). The Dog on the Fly. In J. Bell y M. Naas (Eds.), Plato´s Animals: Gadflies, Horses, Swans, and Other Philosophical Beasts (pp. 99-100). Boomington: Indiana University Press.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Subercaseaux, B. (2014). Perros y literatura: condición humana y condición animal. Atenea (Concepción), 509, 33-62. doi: http://doi.org/dmtx</div><div><br /></div><div>Todd, J. (1992). Balzac’s Shaggy Dog Story. Comparative Literature, 44(3), 268-279. doi:http://doi.org/ftfrrg</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Woolf, V. (1944). Flush. R. Vázquez-Zamora (trad.). Barcelona: Ediciones Destino.</div></div>
Portada

Descargas

Publicado

2020-03-06

Número

Núm. 33 (2020): Julio-diciembre

Sección

Artículos

Licencia

Derechos de autor 2020 Eidos

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

Los autores que publican en Eidos acuerdan los siguientes términos:

1. El Autor retiene el copyright del "Artículo", por el cual se entiende todos los objetos digitales que pueden resultar de la subsiguiente publicación o distribución electrónica.

2. En conformidad con los términos de este acuerdo, el autor garantizará a Eidos como Editor el derecho de la primera publicación del artículo.

3. El Autor le concederá al Editor un derecho perpetuo y no-exclusivo, así como una licencia de la misma clase, de publicar, archivar y hacer accesible el Artículo parcial o totalmente en todos los medios conocidos o por conocerse, derecho y licencia que se conocen como Creative Commons License Deed. Atribución-NoComercial 3.0 Unported CC BY-NC 3.0 o su equivalente que para efectos de eliminar toda duda, le permite a otros copiar, distribuir, y transmitir el Artículo bajo las siguientes condiciones: (a) Atribución: Se deben reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el Autor a Eidos, pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra. (b) No Comercial: No se puede utilizar el Artículo para fines comerciales.

4. El Autor puede realizar otros acuerdos contractuales no comerciales para la distribución no exclusiva de la versión publicada del Artículo (v. gr. ponerlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) con la condición de que haga el debido reconocimiento de su publicación original en Eidos.

5. A los Autores se les permite y Eidos promueve publicar en línea (online) la versión pre-impresa del Artículo en repositorios institucionales o en sus páginas web, antes y durante la publicación, por cuanto que puede producir intercambios académicos productivos, así como una mayor citación del Artículo publicado (ver The Effect of Open Access). Dicha publicación durante el proceso de producción y en la publicación del Artículo se espera que se actualice al momento de salir la versión final, incluyendo una referencia a la URL de Eidos.