La Inquisición mexicana del siglo XVIII ante el delito de brujería. El fiscal Antonio de Bergosa y las brujas de San Francisco de los Pozos, Michoacán
DOI:
https://doi.org/10.14482/memor.47.272.21Palabras clave:
Brujería, Inquisición, ilustración, Michoacán, Archivo Casa de MorelosResumen
La Inquisición novohispana, heredera de la española, tenía entre sus actividades la persecución de la brujería, por su carácter herético y supersticioso; sin embargo, a lo largo de sus tres siglos de funcionamiento son pocos los procesos llevados hasta la sentencia que se registran en la documentación inquisitorial. En este trabajo se mostrará un ejemplo de los “destellos de sano escepti- cismo y un honesto deseo de llegar a la verdad” que Henry Charles Lea (2020) ya detectaba en las autoridades de la Inquisición española del siglo XVI.
Citas
Alberro, S. (1988). Inquisición y sociedad en México 1571-1700. Fondo de Cultura Económica. Azurmendi, M. (2013). Las brujas de Zugarramurdi. La historia del aquelarre y la Inquisición. España: Almuzara.
Caro Baroja, J. (2003). Las brujas y su mundo. Alianza.
Chuchiak IV, F. y Guerrero Galván, L.R. (2018). Los edictos de fe del santo Oficio de la Inquisición de la nueva España. México: Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM.
Del Río, M. (1991). La magia demoníaca. (J. Moya, trad.). Hiperión. (Original publicado en Lyon en 1612).).
Gómez Álvarez, C. y Téllez Guerrero, F. (1997). Una biblioteca episcopal: Antonio Bergosa y Jordán, 1802. Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
González, J.L. (2007). Concepto y práctica del progreso en un eclesiástico ilustrado. Navegando por las ciencias, la política y la cultura, 2, 59-74.
Guidonis, B. (1886). Practica Inquisitionis heretice pravitatis. C. Douais (ed.). Alphonse Picard. https://ia800301.us.archive.org/5/items/practicainquisit00bern/practicainquisit00bern.pdf
Hamnett, B. (2009). Antonio Bergosa y Jordán (1748-1819), obispo de México: ¿ilustrado? ¿reaccionario? ¿contemporizador y oportunista? Historia Mexicana, 59(1), 117-136.
Henningsen, G. (2014). La Inquisición y las brujas. eHumanista, 26, 133-152.?Jiménez Rueda, J. (1952). Ampliaciones y advertencia. En J. T. Medina, Historia del Tribunal
del Santo Oficio de la Inquisición en México. Ediciones Fuente Cultural.?Kramer H. y Sprenger, J. (2006). Malleus maleficarum. El martillo de los brujos. El libro infame de la
Inquisición. O. Tangir (Ed.). Reditar Libros.?Lea, H.C. (2020). Historia de la Inquisición española. J. A. Escudero (Ed.). (Vol. 3). AEBOE; Fundación Universitaria Española; Instituto de Historia de la Intolerancia.
LOCAL:MX (2016). El Museo de la Tortura es un escaparate de la perversidad humana. https://local.mx/cultura/museo/museo-tortura-pena-capital/
Neyra, A. V. y Sapere, A. V. (2011). Aproximación al Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis de Regino de Prüm. Revista Electrónica de Fuentes y Archivos, 2(2), 122-132.
Piña Palacios, J. (1980). Estudio introductorio a la Cartilla de Comisarios del Santo Oficio de la Inquisición de México. Anuario jurídico, VII, 637-667.
Reginonis Abbatis Prumeiensis (1840). Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis. F. G. A. Wasserschleben (ed.). Engelmann.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 Memorias
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
